丽江卖茶人

于涌在丽江有很大的名声，因为丽江很小。但在丽江要出名也很难，因为丽江名声很大，里面有很多名人，外面也有很多名人。

绿雪斋的由来

于涌是开茶馆的。在丽江，开茶馆的人很多，但是于涌的茶馆有一个叫得很响的名字，叫做绿雪斋。要说清绿雪斋的来历，就必然要说到当过台湾故宫博物院副院长的李霖灿。

李霖灿是西南联大美术专业学生，听人说起丽江玉龙山的壮丽雄奇，便跋山涉水来到丽江，拜会玉龙山。玉龙山是一座雪山，海拔不到六千米。李霖灿在海拔三千多米的云杉坪发现，玉龙山的雪竟然是绿色的。李霖灿创作了大量以玉龙山为题材的作品，并开始关注生活在玉龙雪山周围的古老神秘的纳西人。纳西族的源流、文字、宗教等等特有的文化背景吸引着众多文化研究者的目光，李霖灿就是其中之一。

在二十世纪初，有一位美国植物学家洛克在丽江生活了二十多年，成为纳西学的鼻祖。李霖灿步洛克后尘，成为中国纳西学研究的开创者之一。他们对纳西族的贡献至今仍让丽江人感念不已。李霖灿后来去了加拿大，他在加拿大的书房就叫绿雪斋。

于涌的茶馆就设在丽江古城的入口，由于李霖灿的缘故，绿雪斋早已远近闻名。于涌指着茶室里挂的写着“绿雪斋”三个字的匾额对我说：“这是我从我老师那里带回来的。”于涌说的老师就是李霖灿,这块匾额就是李霖灿在加拿大书房中的原件。

在古董生意中找到了乐趣

于涌学的是化工专业，但他却爱上了美术，爱上了雕刻，还业余地爱上了古董。

有一次，于涌被人骗，用大价钱买了一个竹烟袋，心里很窝火，他发现这烟袋共有十三节。正巧这时三毛来访，三毛一下子就看上了这个烟袋，于是就要买。于涌说：“这个烟袋很贵，你还是算了吧。”三毛说：“不就是一个烟袋吗？你说个价吧！”于涌说：“这个烟袋可有来历，李渔书里面提到过，叫做十三太保，不信你去查。”三毛更加兴奋，一定要买。最后，于涌说：“既然你如此真心，买去之后一定要认真爱护……”。

终究也没人知道三毛是否发现了于涌的诡计，因为她已经用丝袜了却了终生的烦恼。所以，丽江有很多人怀疑于涌是否真是李霖灿的学生。于涌说：“我不是老师的入室弟子，没有正式拜过师。但是，我跟他学了不少东西，我尊称他老师，他也愿意我叫他老师。”于涌带到丽江的不只是一块匾额，还有李霖灿的许多遗物，这些对丽江来说非常珍贵的物品现在都被丽江的木府博物馆收藏着。

他的茶馆像个民俗博物馆

绿雪斋只一间房的宽度，但是很深、很高，因为沿山修建，愈内愈深，上了一层又一层，像个复式楼。进到庭院，见院中摆放着石制的手磨、石制的水缸，进得茶室，见四周全是民间文物，老式窗棂、烛台、明瓦、明瓦当、陶罐、铜罐、木罐……整个茶室装修得古色古香，如果不是正中有两个大大的茶座，如果不是于涌一副老茶师的做派，完全是一个古董店。

事实上，于涌的茶馆完全是阿庆嫂的茶馆，醉翁之意不在酒。于涌想要开的就是个古董店。但是，这些东西却说不上是古董，确切地说应该叫民俗文物。民俗文物中的绝大部分都不是文物，但是它们和文物一样越来越稀少。哪个村子一富，老房子一翻新，老物件就少了。传统的与自然和谐的生活用具、生产用具在迅速地被现代的东西所取代，人们不经意地就把这些东西扔了，但是作为商人的于涌看到了这些东西的潜在价值，一到丽江就把目光集中在纳西民俗文物。

于涌常到乡下去转，他的眼睛很“毒”。于涌最得意的收藏是一个铜罐。这个铜罐外表看不出有什么特殊，里面竟然衬了一层陶。从工艺上看，是先制好的铜罐，再烧的陶。云南一位从事少数民族手工艺研究的专家在丽江期间，专程跑到绿雪斋两次，就为了看这个罐子。于涌讲了许多使用陶器和铜器的利弊，他说，这东西恰好把两者的优点都结合起来了。

于涌收东西有原则：要品相好，要独特，要有历史。他说：“我是个人，不可能跟博物馆比，我只能收博物馆不收的东西。”于涌的茶馆里，摆了几个小凳子，是从乡下收来的。凳子很不起眼，做工也不细腻。但是仔细一看，却让人忍俊不禁，原来这凳子没榫没卯，腿不是安装上去的，而是树自然的分叉。

于涌做茶馆，也做得有滋有味有性格，它已经成了丽江一个高雅的活动场所。有一次，一群外地游客来绿雪斋，在里面吵吵闹闹，对店员呼来喝去，于涌对他们说：“您几位请吧，我这里不做你们的生意了，前面还有很多茶馆。”

于涌身为一个台湾人，手持加拿大护照，却长期在丽江生活，他和丽江有一种终生都难解的情缘。于涌现在的打算是在丽江搞一个民俗文物展和自己的雕刻作品展。他说，如果在丽江做得好，就会再到昆明、北京展。

“我想这是我老师希望见到的。”于涌说。归根结底，做生意的于涌还认为自己是个文化人。