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贵茶赞北京 陈诤初识宝石绿贵茶，味甘香醇青嫩芽。疑似观音净瓶枝，植根黔境惠中华。
贵茶赞北京 陈诤初识宝石绿贵茶，味甘香醇青嫩芽。疑似观音净瓶枝，植根黔境惠中华。
采野茶贵州 王万程自采寒山叶，晨珠透衲衣。炒成三五两，煮水解茶饥。 啰唝曲 《耕归饮茶》贵州 王万程夜深寒雾聚，田归坐前廊。煮茶香解困，盏盏似琼浆。忆王孙•贵茶飘香苏州 张志刚黔峦处处罩雲霞，碧树株株展嫩芽。最是明前茶品佳，众人夸，香布天涯羞百花！ 渔歌子•贵茶苏州 沙宜云 黔岭山川净若莲，贵茶名贵罕天然。如琼液，似甘泉，啐尝回味赛神仙。
西江月·茶北京 肖岳本为树杪嫩叶，采摘柔搓喷香。装瓶进罐巧包装，身价陡然高涨。顾客花钱买走，放到壶中泡上。待到清水泛秞黄，移盃洗盏斟上。渔歌子·贵茶苏州 徐梅平 黔地峦川幻绿红，香萦千里袭云宫。青一抹，雨烟融，浅斟甘露焙葱茏。 忆江南•品贵茶苏州 吴兴国 香茗品，啜饮一杯欢。甘润醇浓偿味蕾，清悠舒爽醉心田。颐意赛神仙。 黔山新茗
在春日暖阳里相遇诗情画意的贵茶
2022-04-22 08:59:13热度:86°C
贵茶是来自云贵高原的珍品好茶，其有着高原云雾深处的独特滋味。用贵茶敬贵人，开启一个完美的春天。
作为一种文化建设，在靳飞会长的倡议下，2020——2021年，由全国各地的诗词名家参与的连续开展。
“贵茶诗会”在营造一种文化氛围的同时，又接续了诗歌史上的“茶诗”传统，更是倡导文化回归社会，以文化服务社会的重要体现。
“贵茶诗会”彰显了贵茶青山绿水的原生态品质，独特而精致的制作工艺，与众不同的产品形态。“贵茶诗会”提升了贵茶的内涵，增强了品茗的情趣，是人与茶与大自然的美妙相融，诗意无限。
今将历年贵茶诗会作品精选部分作品，再次与各位朋友共享“茶诗”文化盛宴。
贵茶诗会
点绛唇·贵茶
北京 靳飞
烟雨黔东，沅江明月连江口。窄衣竹篓，春冷轻提手。 布谷穿梭，埋怨黄金柳。惜茶友，把红炉守，嫩叶欺陈酒。
贵茶产贵州江口花溪诸地，有"绿宝石""红宝石"享誉中外。采茶用折采、提采、双手采诸式。
清平乐·贵茶
北京 靳 飞
绿芽细卷，藏起春时选。红火清泉白玉盏，暗唤幽情缱绻。 遥知梵岳桃源，云山隔断忧烦。爱茶一如爱色，一茶又胜一餐。
书法作者：卢树民
鹧鸪天·辛丑贵茶诗会
北京 靳 飞
子晋笙歌未有知，荣西陆羽两茶痴。天南地北分春色，盛会欣然多好诗。
纯净水，嫩芽枝。仙居梵岳不凡姿。摘来片叶清头脑，世界而今入乱时。
书法作者：范梅强
卜算子·再题贵茶和凤鼎大使
北京 靳 飞
碧叶长高原，韵味依甘露。探火经汤入世间，誓把金针度。
或可助飞扬，或可安如素。一碗生风物我春，不算出山误。
点绛唇·和靳飞贵茶
北京 吕凤鼎
黔地江山，风光物产称双秀。制茶培酒，都是神仙手。 庚子新年，客向花丛走。寻诗友。情斟字镂，一首还一首！
谢靳飞会长贵州寄绿宝石新茶
北京 吕凤鼎
故人遥寄贵州茶，忙汲清泉烹翠芽。
入口爽然香何似？自疑身落陆仙家。
浣溪沙·贺贵茶诗会并寄靳飞 北京 吕凤鼎
挽住春风莫让回，更凭贵茗搭诗台。于中哪个不高才？ 休计浮名人占去，且将佳句自敲来。须同明月比情怀！
卜算子·题"干净茶"之"绿宝石"
北京 卢树民
谷雨送春归，玉蕊添奇妙。正待寻词会友时，忽告黔茶到。 河口绿珍珠，生态尤夸耀。十载前行守道行，把盏提炉笑。
受靳飞会长及众群友感染，学作卜算子一首，以应“贵茶诗会”。虽无佳句，权作不负会长期待，亦老夫之老有所乐者也。
【导板】黔东好蓝天白云绕群峰。
【回龙】旧牂牁、新贵州，工农业日传捷报争头名。
【原板】想昔日边陲地人少地稀恶环境，人言只闻黔驴鸣！看今朝绿山青山人传颂，看今朝此省早己无疫情！看今朝茅台酒香四海饮，看今朝黔东茗茶味甘浓，茅台酒绿宝茶交相辉映！怎不赞黔东南，物阜人丰，似骏马飞腾！
浪淘沙·贵茶
北京 吴世民
庚年梦初阳，净绝春光。竹林长寿仰望乡。云雾山中情义厚，鸟王茶香。 谷雨作耕忙，倚重天长。井泉溪水灌芬芳。故地神游成晏坐，拱手辉煌。
贵州省贵定县云雾山中，仰望乡之竹林，长寿山寨土质砂砾，自古井泉溪水浇灌产贡茶（别名鸟王茶）。2012年曾经过，印象深刻，呈靳飞会长倡议，词以记之。
渔歌子·贵茶香
北京 王惠
新雨濛濛落贵州，飘然清气一杯收。香入齿，味颊留。神清目爽怎来愁？
宴山亭•赞贵茶诗会
九江 薛飞神手难挽，春滑指尖，把盏温晖茗戏。珠化雾玑，艳溢香飘，透绝芳菲瑶细。才俊缠绵，妙境致，难分流徙。甘苦，泽泉共宽怀，沐曦同洗。萝峰披霞滴露，笑纳群英杰，暮晨无阋。近论遥书，浅吟深唱，花溪汇诗舟系。若朴堂惊，谦子应、泪欣涵隙。唯喜。茶贵舞，盈步冠玺。
长相思·轻吻霓裳羽衣的贵茶绿宝石
九江 薛飞
江口风，定岚山。姑阵如云篓跃繁，芽童碧如珊。 绿宝石，贵珠衫。守望十年终裹身，溢彩婕傲姗。
巧缘，昨日到深圳入住酒店，一眼就看到房间圆几上的小罐茶——绿宝石，备感亲切！衷心祝福贵茶，芬芳无界……
临江仙·黔茶情
北京 胡小明
云漫窗前荒径，风行楼外栏杆。香消罗幕袅愁烟。茗倾三两盏，曲共一孤弦。 当日佳期都误，而今鱼雁常传。啜茗初煎碧云天。情深如四海，缘牵过千山。
采贵茶饮绿宝品贵阳
北京 西山晴雪
梵山赤水萃菁华，独宠黔东万亩茶。
苗女掇茗翻绿浪，田翁焙炭溅红花。
流泉溪水烹新翠，釉盏陶壶浸碧芽。
慢饮浅斟几欲醉，谁人不羡此为家。
题贵茶“绿宝石”
北京 陈婷婷
贵地贵人饮贵茶，品山品水品银芽。
红炉滚水香氲溢，绿宝石如春日花。
过清镇应若朴君启
贵阳 孙志明
红枫湖畔旧烟霞，万顷清波新玉芽。
啜饮香停诗客椀，一觞一咏贵州茶。
渔歌子・疫期茶酒书
——应靳飞兄“贵茶诗会”征诗试作
京都 房雪霏
山川无恙世人忧，茶田青韵染贵州。 李白酒，天心书，把盏品茗解清愁。
赞贵茶
北京 陈雁军
银芽玉指两头尖，碧液甘长驻齿绵；
待客青莲不侍酒，贵茶绿宝醉诗仙。
赞贵茶绿宝石·调寄清平乐
北京 陈飞
群中耆老，都谓黔东好。新品春茶称绿宝，滋味堪题诗稿。 清幽草木葱茏，曾经道远山穷。世事沧桑巨变，今朝物阜民丰。
庚子春月饮茶题画二绝句
天津 魏暑临
备茶坐对画图真，暖水寒山未觉尘。
暂得晴明风日懒，衔杯酌取一江春。
山人日日享清嘉，漱齿云浆漫入茶。
粟菽尚嫌餐未饱，群芳树畔看明霞。
七绝·应靳会长贵茶诗会之邀咏绿宝石茶
天津 齐珏
贵州四月山泉凉，千山万山茶树苍。
一湖波影将凝碧，翰墨香生若朴堂。
贵茶吟
烟台 南国风笛生在披霞百丈峰，琴心团抱绿云浓。
陶壶煮沸山泉水，玉叶潜波展笑容。
贵茶
贵阳 李斌
青青三两片，遇火抱成团。
相逢有情水，滋味俱周全。
渔歌子
贵阳 耿直
万壑山出几翠芽，辛劳一日二斤茶。 清汲水，细风斜，山山都是野楸花。
贵茶赞 苏州 陈友良活火珍泉细乳香，十年磨剑岂寻常。何劳诗酒留人醉，三碗黔茶不过冈。 如梦令·赞贵茶苏州 王进黔地山青水秀，宝石綠红悠久。享誉贯全球，清茗品尝入口。香诱，香诱，常饮健康長寿。题赠贵茶集团
烟台 汪冬霖
十年酬远志，四海播嘉声。
宝石凝真色，蓝图绘大成。已涵香气厚，更润惠心清。客至云深处，谦谦又起迎。“贵茶诗会”彰显了贵茶青山绿水的原生态品质，独特而精致的制作工艺，与众不同的产品形态。一场诗会延伸了茶的内涵，提升了品茗的情趣，人与茶与大自然的美妙相融，让人遐想连篇，诗意无限。感谢靳飞老师对贵州的深情与奉献，感谢徐总的"宝石"光芒褔照贵人！酒茗缘
洛阳 黄河石
洛伊豪放醉杜康，刘伶三春误酒香。
梦饮花溪红绿盏，醒来愿作贵山郎。
采野茶贵州 王万程自采寒山叶，晨珠透衲衣。炒成三五两，煮水解茶饥。贵茶赞 苏州 陈友良活火珍泉细乳香，十年磨剑岂寻常。何劳诗酒留人醉，三碗黔茶不过冈。 如梦令·赞贵茶苏州 王进黔地山青水秀，宝石綠红悠久。享誉贯全球，清茗品尝入口。香诱，香诱，常饮健康長寿。 游黔品茗苏州 吴兴国 游黔赏绿日西斜，坐享农家品贵茶。人不负山山不负，撷英春茗一茬茬。闻靳飞会长旅黔有感
青岛 陈永峰
谁言黔地多寥落，甲秀楼边日影斜。场驿官微終悟道，麒麟洞小亦藏奢。茅台镇上才筛酒，田坝山中又点茶。我愿此生常客此，房前遍插贵州花。题赠贵茶集团
烟台 汪冬霖
十年酬远志，四海播嘉声。
宝石凝真色，蓝图绘大成。已涵香气厚，更润惠心清。客至云深处，谦谦又起迎。 贵茶吟苏州 谢春华最爱黔甘露，高原雾气飏。梵山滋嫩叶，沅水润鲜芳。禅意扶贫户，诗心溢富乡。提炉骚客至，无厌点茶忙。 咏贵茶七绝二首苏州 陈志强靳朱吟长意情真，千里携来甘露醇。缕缕幽香侵肺腑，犹思采摘贵茶人。注：甘露，茶叶别称。 十载耕耘试叶嘉，清香阵阵进千家。惟祈黔岭遍披绿，天下尽尝干净茶。注：1.试叶嘉：宋代喻良能在《次韵林参议小雪快晴》中有句云：“剩取清泠试叶嘉”句；叶嘉，出自苏东坡《叶嘉传》，文中以物拟人，寓意茶为叶嘉。2.末句以应贵茶集团之口号“让天下人喝干净茶”。天津 章用秀
雨润黔山染露鲜，新芽万片绿无边。
十年育得佳茗日，饮啜还需活水煎。《贵茶诗文钞》
序言
吕凤鼎 · 序
中国是诗的国度。诗，不仅是中国传统文化中的一颗璀璨明珠，而且在世界文学之林中也占据重要位置。近世学术巨擘王国维先生认为，「凡一代有一代之文学」，「楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。」回顾中国悠久历史和中华文明的发展史，诗歌的影响无论如何都不应被忽视和小视。「五四」后，舶来的新诗被引入，对我国传统诗词无疑造成了一波严重冲击。新中国成立后，虽有老一辈无产阶级革命家与一批文化名人坚持传统诗词创作并写出了一些毋庸置疑的高质量作品，但总体上看，这并未改变传统诗词的下行趋势。值得高兴的是，上世纪八十年代以来，随着我国改革开放事业的不断发展，社会上振兴传统文化的热情不断升高。古典诗词歌赋，这只「旧时王谢堂前燕」，也开始重新「飞入寻常百姓家」。在此背景下，我们发现，无论在报纸刊物上，还是在新兴传媒中，使用传统诗词形式创作诗词的现象越来越普遍。央视举办的「诗词大会」对推进这波「传统诗词热」，也发挥了积极作用。可以说，中国传统诗词的创作与鉴赏，出现了一个不大不小但仍在继续发展的高潮。这无疑是应该得到鼓励和推动的好事。但是，与此同时，我们也不能否认，当下在传统诗词创作中的确也存在一些需要正视、改进和提高的问题。归纳起来涉及两个方面，一是对传统诗词写作规则的继承与发展问题，也就是如何或在多大程度上遵守格律的问题；二是让传统诗词的形式适应当代社会发展的问题，也就是如何推进古为今用的问题。作为一个传统诗词的爱好者和多年从事习作的老人，我的看法是，继承和弘扬我们的国粹，首先要求的是继承。对研习格律诗词者来说，学习并了解格律是基本要求。完全不顾格律规则去作绝句、律诗和长短句( 词)，从某种意义上说是对传统的不尊重，更谈不上继承与发扬了。至于在尊重格律的基础上创作诗或词，古人作品中也不乏犯规之处，但前提是「所犯之规」为格律容忍的范围之内，而且不会影响其作为格律诗词的整体面貌。因此，从事传统诗词创作者，还是要在大体上遵守诗词格律，同时，要努力体味时代精神，提高文学素养，力争写出既能符合传统形式又能反映时代风貌的好作品来。最近，北京戏曲评论学会在探索传统诗词的继承和发展方面做出了有益的尝试。就在今年疫情肆虐时期，学会会长、著名学者、作家靳飞先生在微群中发起「贵茶诗会」，受到积极响应，在不长的时间里汇集了一批很不错的作品。它们大体上都能遵从格律，文字也活泼生动，颇为可喜。尤其令我感到高兴的是，为了进一步扩大网络诗会的积极影响，他们决定将这些作品结集出版，取名为《贵茶诗文钞》。主事者还盛情邀我为此书做序。我作为此次诗会参与者，虽然自知才识粗浅，但也不愿推卸为继承发展传统文化出力的机会。忝为此序。