在云南种茶是“濮人”先行

《逸周书·商书·伊尹朝献》和《逸周书·王会解》记载，仆人曾向商朝献“短狗”，向周王朝献“丹砂”。 “仆人”就是“濮人”，为云南最早的土著民族之一，居住在元江以西，元江古称仆水”，因“仆族”而得名。汉晋时期，德宏，保山，临沧、西双版纳及文山州广南县，曲靖地区富源县，大理州祥云县的云南驿等处都有濮人居住。祥云，富源的濮人是在三国蜀汉章武二年(公元222年)从永昌郡(即保山等地)迁来，西晋元康末年(公元299年)，在临沦地区的濮人----闽濮----又南移到耿马。隋唐时期(公元589年一907年)，百濮系统的朴子蛮(即濮人)分布在景东文井街、景东，保山及今云龙以西等处，在丽江塔城西北沿澜沧江亦有其部落。元延佑五年(公元1318年)汪申讨永昌蒲蛮(即朴子蛮)，蒲蛮分支之一的布朗族南逃至镇康、顺宁一带。元史《泰定帝记》载：“泰定四年十一月(公元1327年)，云南蒲蛮来附，置顺宁及宝通州(云县)庆甸县。”清时，汉族，白族不断迁入顺宁，云县等地，布朗族又逐渐南迁，现在布朗族分布于景东、凤庆、双江、临沧、耿马，云县，镇康、勐海及澜沧江等处。而濮族的另一支系崩龙族，主要分布于德宏州的半山区，在潞西、盈江、瑞丽、陇川、梁河及保山等县均有崩龙族居住。

《云南各族古代史略》说：“布朗族和崩龙族统称朴子族，善种木棉和茶树，今德宏，西双版纳山区还有一千多年的古老茶树，大概就是崩龙族和布朗族的先民种植的。”根据现有材料分析，濮人是云南种茶的祖先，云南大叶种茶树确系布朗族和崩龙族的先民--濮人--所种植。

1、据调查，云南有不少古老茶林，历代传说确系濮人所种植。如德宏莲山大寨背后有野生茶30万株，竹山寨有90万株，是一百多年前崩龙族所种植的(云南日报1955年6月3日)，陇川瓦幕发现二万株野茶，系前人崩龙族所栽种的栽培型茶树(团结报1958年7月23日)，1965年6月云南省科协组织的保山地区经济林木考察组在保山地区高黎贡山丫口保屯公路81公里（海拔2344公尺）处看到一片云南大叶种荒芜茶园，据向导介绍对面崩龙族居住族地比此地海拔更高，也有许多象这样的荒芜茶园。在西双版纳傣自治州勐海县格朗和区南糯山爱尼族的茶园，传说是前人蒲满族 (即布朗族)所种，爱尼族从墨江县搬到勐海南糯山，迄今已有五十六代，在爱尼族搬到南糯山前，已有了这些茶园，如以每代十八年到二十年计算，南糯山的茶园至少已有一千多年以上，在—干多年以前的唐朝时期，蒲满族已在南糯山种植了茶树。

2、布朗族现在的分布区域为勐海，澜沧，景东，双江，镇康，临沧，耿马，云县等县，而这些地区也就是解放前云南大叶种茶叶的主产区。1939年时，上述数县已成为云南茶叶的主产区，当时全省有26个县产茶，共产茶87700担，其中，勐海(包括佛海、南峤和宁江三个县)29000旧担，澜沧3000旧担，景东及景谷12000旧担，双江11000旧担，临沧(缅宁)4000旧担。云县600旧担，合计60400旧担，占全省茶叶产量的68％。

3、崩龙族现在主要分布在德宏州的潞西、盈江、瑞丽、陇川、梁河及保山地区韵保山等县(注2)，据有关报刊报导，云南大树茶的主要分布区也就在德宏州各县，如瑞丽登戛乡有茶树20万株(1957年4月2日团结报)，潞西有野生茶80万株，盈江山区有40万株荒野茶(云南茶讯第29期1959年11月7日)，梁河有野生茶，当地农民砍倒茶树，砍断枝叶采茶(1957年4月11日团结报)。

4、除上述等县外，凡是古“濮人”居住过的县，现在有的是该地区的茶叶主产县，有的是大树茶的生长区。如古称“仆水”的元江县，是玉溪地区的主产茶县，解放前，元江、墨江与镇源三县所产之茶年产达到2400旧担，元江糯茶叶质柔软，叶大形圆，茶芽特别肥壮为它处所罕见。

汉兴古郡句町县，系汉晋时期(公元前206年一公元420年)姓“母”的濮王“句町王国”所在地，现为文山州的广南县，是文山州的茶叶主产区，解放前已产茶500旧担(注4)，汉建宁郡的谈稿县，现为曲靖地区的富源县，在三国时期(公元220—265年)就有濮人迁入居住，现在该县与贵州交界处的十八连山还有不少野生大树茶。

晋(公元265—420年)永昌郡的永寿县，现为临沧地区的耿马县，两晋时期濮人迁入居住，现在该县海拨2000公尺的古林中也发现有野生茶。

唐(公元618—907年)开南、银生，永昌、寻传等处皆有朴子蛮居住，这些地区就是现在的景东文井街、景东县城，保山和云龙以西等处。保山已如前述。景东茶叶在唐时已闻名于世，据唐樊绰《蛮书》记载：“茶出银生城界诸山，散收无采造法，蒙舍蛮以椒姜桂和烹饮之。”，银生城即今景东县城，景东川河又叫银生河，银生是古产茶地区，但“银生城界诸山”的茶树不一定是蒙舍蛮所载，蒙舍蛮是唐时南诏王国(在今大理州巍山县)的统治民族，又名南诏蛮，南诏蒙氏在景东设立银生府，为南诏六节度之一、银生节度使所管辖的地区，包括现思茅专区的景东，景谷、普洱、镇源及西双版纳等地，蒙氏贵族只知饮用在这些地区“散收”来的贡茶，却不知茶叶的“采造法”。而对饮茶方法倒是很讲究的，现在勐海县布朗山的布朗族仍吃用没有椒姜桂等掺和的腌茶，与唐南诏蒙氏贵族的茶叶烹调法的确大有逊色。唐银生节度使辖属“银生城界诸山”最早所产的茶叶并不是蒙舍蛮所栽，而是朴子蛮—布朗族所栽植的。

现在临沧地区的凤庆县，为当前云南省茶叶最多的一个县，元时蒲人大量迁入凤庆，到明初蒲人已成为凤庆的主要民族，蒲人阿悦贡被任命为顺宁(即凤庆)土官，据章太炎《西南属夷小记》说：“明清职贡，永昌顺宁皆贡濮竹，而顺宁专贡矮犬，与《王会》献短狗相契。”凤庆的“蒲蛮”，也就是古时的濮人，所以在明、清时期，献矮犬的习俗仍与商时的浪人同。凤庆现在不仅是云南大叶种茶的主产区，也生长有野生大树茶。传说凤庆在清光绪末年由旗人琦麟任顺宁知府时才开始种茶，其实在清以前已有了茶叶。在光绪末年茶叶生产能在凤庆迅速发展，与善于种茶的“蒲蛮”早已迁居该地是有很大关系的。

云南是祖国茶叶的原产地，但云南古时的茶叶究系什么民族所种植？历史是劳动人民创造的，要解答这个问题，须从云南古代各族发展的历史来探究。笔者手头资料不多，对云南茶区尚有不少地方未经亲自考察，因此，“濮人是云南种茶的祖先”的说法，可能存在很大片面性。发表本文，目的是为了抛砖引玉，百家争鸣。经过茶叶工作同志们的共同努力，最后得出比较符合实际情况的确切答案。文中不当之处，要求同志们给予批评指正。