在普洱的边缘行走（4）——元江山寨小走

文/俗部
　　当年秋天，我为自己的事再次去元谋，目的是进一步了解“元谋人”的生存方式。元谋在昆明北，是个彝族自治县。从昆明坐火车走成昆线去元谋要四个小时，若从成都坐火车去元谋，则需十五个小时。县城元马镇，很小。

　　元谋是个给我留下深刻印象的小城。大家都知道的“元谋人”就不用说了，另说几点：

　　一是每到秋冬，这里的燕子极多。傍晚，路边所有高杆的电线上，一个挨一成都茶叶生意个歇满了燕子，让人怀疑全世界所有的燕子都飞来这里越冬；

　　二是当地人出奇的醇厚善良，是我一生所未见。举个例子吧。每到一地，我有逛农贸市场的习惯，了解一下当地的物产与当地人的生活。那天早上，才八点多，刚走到老街上的农贸市场，就见到两个身着绿白相间校服的男孩子跪在市场门口，面前摊着一张大纸，上面歪歪斜斜的写着求助的内容，旁边摆着一个足能装下五十斤水的红色塑料桶。这场种事在城里我见到多了，并没在意，但走近一看，吓我一跳，一块五块十块的纸币装了快满一桶！并且，还不断有人继续向桶里扔钱。有一老太太，扔了钱后还是抹着眼泪离开的。这场面我从没见过，有点呆了，那俩小子定力也真好，始终低着头，看都不看那桶一眼。元谋的老乡很不富裕，真是很不富裕，他们的心真是好，真是好，但是，我不知道该怎么办，我不想让善良的老乡那颗善良的心受到伤害。尽管我很想踢那俩小子几脚，但还是摇摇头，离开了。

　　我住的旅舍在老街，离元谋人博物馆只有几步路。老街依山势北高南低，窄，仅能容两辆农用车擦肩而过。过博物馆往上走几步，是一小小的十字街。

　　有天晚上没事，我散步到十字街，见许多男女青年聚在那里，有的三三两两站着说话，有的坐在街沿抽烟。我也在街沿坐下，一边抽烟，一边和他们攀谈——这是我的习惯。他们衣着简朴，都是由山寨来县城打工的彝族同胞,一天累下来，无处可去，只有站在路边看看店铺里的电视或是来这里聚聚。过了一会儿，两个青年拿着自制的弦子，走到十字街中央，轻轻摇晃着身子，叮叮咚咚弹了起来。男男女女的彝族青年慢慢聚了过去，手拉手围成一个圆圈，随后，伴着弦子的节律，他们相互牵着的手前后摆动起来，他们的脚步踏动起来，整个圈子转动起来，一种群体的，原始的，充满激情与野性的歌声唱响起来！他们唱的什么我完全听不懂，但歌声中那如天籁般的纯洁我却知道。我站在那里，被眼前的场景深深感动，不知不觉中，泪流满面。而脑海中，无数反差强烈的画面也纷至沓来：一边是偏远的小城，一边是繁华的都市；一边是清贫，一边是富裕；一边是这青春的活力质朴的面容纯山寨式的歌舞，一边是那炫目的灯光无病呻吟的歌手傻乎乎莫名其妙尖叫的粉丝...

　　我无法表达内心的感慨与对于生命的感动，我又无法抑制自己不去表达，于是，我拨通师弟的手机，让他也听...

　　两个小时后，师弟发来短信：我在版纳，正在收秋茶，过来吧，我陪你一起去走山寨！

　　师弟收秋茶，我毫无兴趣，但他说陪我去走山寨，却挠到了我的痒处。多年来，我对西南少数民族一直有着浓厚兴趣，主要是两个方面：一是他们的族源，二是他们的文化与汉民族文化的关系。比如，今天在西南少数民族地区仍普遍存在的·每逢仲春时节青年男女可以自由欢会的节日，如三月三，赶花街，歌会等等，两千五百年前的春秋时期，在华夏各诸侯国也是普遍存在的。如郑国的溱洧之会，楚国的云梦之会，卫国的桑林之会等等，都是。但今天这种风俗在汉民族中已看不到了，而西南少数民族却保留了下来。西南少数民族的这种风俗是独立生成的还是受早期汉文化的影响？或者他们原本就生活在今天的汉民族地区后来迁到了西南？这些都是我心存疑问的。师弟说陪我走山寨，而我正好又有大片可以自由支配的时间，那就去吧！

　　两天后，我离开元谋南下昆明，按师弟的交代，随后坐大巴继续往南到元江。那一年（04年），从昆明到版纳的高速还只修到元江，元江以下，路不好走。为了接我，师弟带着他的“小妾”，近三百公里从版纳赶过来，正在那儿等我。