在普洱的边缘行走（13）——云南刮风寨习俗渡界

文/俗部

　　渡界

　　刮风寨的瑶民，仍保留了一些祖先的习俗，渡界，就是其中的一种。

　　渡界是专用于十几岁男孩的一种仪式，渡界的界，也就是生死之界。每一个男孩，族里都要为他单独举行这种仪式，年龄十三、四岁，十五、六岁，不固定。时间，一般是在晚秋。

　　举行仪式时，要在寨子里用树木搭一座简易的高台，高度约八米。这一天，寨子里的人都会来参加，给渡界的孩子送点小礼物，说几句祝福的话，为孩子加力，为孩子祈福。前年秋天，我有幸遇到并参加过一次。

　　仪式开始时，这孩子要自己爬上高台，高台下面，四个族人各紧紧的扯住一块布单的一角，接在下面。看得出孩子紧张，其实大家都紧张。他在高台上稍立片刻，然后蹲下，抱着头，身子往前一倾，从高台上滚落下来，落在下面接着的布单上。那一瞬，轰然而起的惊叫声、欢呼声震耳欲聋！

　　这真是很危险，如果布单不结实或拉布单的人手没抓牢，非死即伤。那天，孩子平安无事，顺利渡了过生死界。众人纷纷上前，摸摸他的头，拍拍他的屁股。当然，我也一样。仪式结束，大家一起喝酒、庆贺。

　　刮风寨瑶民这种危险的渡界仪式，我是第一次见到，有些象古代的成丁礼。

　　中国古代成丁礼的形式有多样，华夏族地区，男孩子成年，是行“冠礼”，并展示驾车能力；而西南如摩梭人，则是让十二、三岁的男孩当着族里一群祖母辈的人洗澡，展示一下他的小鸡鸡就行了。至于刮风寨蓝靛瑶的这种渡界形式，则很独特，就我所知，全世界，只有非洲的某一部落有大致相同的风俗。他们在举行成丁仪式时，让达到一定年龄的男孩，脚上系一根用树藤编成的粗索，从很高的台上跳下。那也是赌命，藤索不结实或没系好，也完了。但刮风寨瑶族举行渡界仪式的孩子，它的年龄并不固定，这让我起疑。喝酒时和瑶民细聊，才知道在这仪式后面，还有另外一层观念，而这层观念，涉及到他们对于人生、对于生命的理解。

　　在他们看来，人生是坎坷的，大生大死，大苦大难，是每个人必经的，逃不掉，躲不脱，在冥冥之中被注定，总有一次。与其等待上苍之手不知何时的安排，不如自己主动去渡这一生死之界！从高台上滚下来，死就死了，活就活了，我将我的性命交给上苍，该怎样就怎样吧，心里踏实。。。

　　有时，有的孩子胆小，站在高台上哆嗦，不敢滚，父亲会爬上高台将他推下去。

　　在以往的渡界仪式中，有伤的，有残的。他们说，这是命，虽然伤了、残了，以后的人生会平安。

　　听到这些，我良久无语。这种带有浓厚悲怆情怀的观念，让我想起这个民族漫长而又艰辛的历史，一代一代人，他们在深山里穿行，他们翻山越岭、长途迁徙。。。。。。

　　“死就死了，活就活了！”————让人忘不了。

　　也许，这个民族永恒的生命力，正在这句悲怆然而却又慷慨激越的话语中吧。。。