「宋」赣州窑黑釉茶入

茶

汲日月精华，沐春秋洗礼

从而有了山魂水魄的灵性

茶字拆开

便是“人在草木间”

喝茶

使人与自然融为一体

茶器

衔接了人与茶之间的“触”与“饮”

茶器因茶道而生

茶道亦离不开茶器的衬托

可谓是

“一器成名只为茗，悦来客满是茶香。”

源于中国

茶入是重要的茶器之一

与茶的关系最为密切

茶入源于中国，盛于日本

中国叫茶仓或茶罂

最早据说是国人盛放火药的容器

宋时，人们主要用瓷罐贮放散茶

北宋名臣梅尧臣就曾收到过用茶罂包装的茶

还专门写下《谢人惠茶》一诗表达感谢：

“山色已惊溪上雷，火前那及两旗开。

采茶几日始能就，碾月一罂初寄来。”

罂即茶入，是一种小口大腹的容器

宋代各窑口都有烧造

盛于日本

在日本，茶入分为“唐物”和“和物”

顾名思义，“唐物”是从中国传入的

其战国时期，拥有一定级别的唐物茶入

是武将身份和权势的象征

日本诸多知名武将

都会在家中私藏几件唐宋茶入

并将其代代相传

其中一部分茶罂传到日本后

即演变成“茶入“

一只好的茶入

能够封存住茶叶的灵魂

这件北宋赣州窑主窑口黑釉茶入

曾被日本藏家视若珍宝

其釉光柔润，颜色素雅，胎质细腻

罐身似一颗充盈的元宝

充满丰收喜庆之意

一茶入罐

仿佛青山化入泥土

人

皆在草木之间