苏曼殊的短命人生一生三次出家,一顿能吃60个包子,35岁早逝
在民国时期，有这样一位僧人，他是诗僧、画僧，也是情僧；他是贪吃和尚、革命和尚也是风流和尚。他身世坎坷却又才华横溢，他的人生短暂却又如烟花般绚烂，他就是旷世奇僧——苏曼殊。
他生在富贵家，却颠沛流离遁入佛门
1884年，苏曼殊出生于日本横滨，他的父亲苏杰生祖籍广东，常年在日本经营茶叶生意。苏家祖上世代富足，家业亦是逐代壮大。
按理说，苏曼殊出生在富贵之家，应是从小衣食无忧，然而事实恰恰相反，苏曼殊的童年时期，可谓是过得颠沛流离。
苏曼殊幼年的坎坷生活源于他有个出身低微的母亲。他的母亲是一个日本女人，叫河合若子。苏曼殊的父亲妻妾众多，而河合若子就是苏父第三个小妾河合仙的妹妹，当时在苏家做佣人。
河合若子为苏杰生诞下了一个私生子，这是有损家族声誉的丑闻。为了维护苏家在社会和商界的形象，
河合若子在生下苏曼殊不到三个月就被迫改嫁离开了苏家
。
此后，“私生子”苏曼殊就被交由母亲的姐姐河合仙抚养。
随后的几年里，父亲苏杰生回到广东生活，而苏曼殊则与养母河合仙留在日本。
苏曼殊长至6岁，苏家因子嗣稀少，为了延续香火，于是想起了远在海外还有一条苏氏血脉。随后，苏曼殊和养母河合仙被接回了广东的苏氏大家族。
然而，回到家族怀抱的苏曼殊并没有因此过上幸福生活，相反，他陷入了更加困苦的境地。
因为私生子的身份，苏曼殊在苏家备受歧视，而他身上的日本血统，也成为了苏家人冷落、嘲讽他的理由。
一段时间后，因不堪忍受苏家人的凌辱和排挤，养母河合仙逃离苏家，独自返回了日本。而失去了养母庇护的苏曼殊，处境则变得更加艰难。
12岁时，苏曼殊感染了严重的疟疾，此时苏家彻底放弃了他，不但不找医生给他医治，甚至将他锁进柴房。
而承受着病痛折磨的苏曼殊知道，自己只能自生自灭了，于是他凭着顽强的求生意志与疾病对抗。
或许是老天也不忍心带走这个可怜的男孩，苏曼殊最终竟奇迹般地扛了过来。然而患病期间，苏家人对待苏曼殊的态度，给他留下了一生的心灵创伤。
深知自己在苏家只是个多余之人，苏曼殊动了离开苏家的念头。
就在大难不死的这一年，苏曼殊追随一个来家里化缘的和尚而去，剃度出家，遁入佛门。
逃离一个没有温暖的家庭，这就是苏曼殊第一次出家的原因。
然而在寺庙中的平静生活并未维持多久，苏曼殊就因偷吃鸽子犯了荤戒，被赶出了寺门。无处可去的苏曼殊，不得不再一次回到苏家这个冰冷的大家庭。
诗画文齐放异彩，他天资过人却为情出家
第二次逃离苏家的机会出现在14岁那年，苏曼殊跟随表哥一起赴日本留学。
苏曼殊始终挂念自己的生母，此行亦承载了他寻找生母的愿望。来到日本横滨的大同学校后，苏曼殊如同饥渴的鱼儿，一头扎进了书与画的海洋。他喜好绘画山峦松柏、清冷残月，也爱画嘈杂街巷、荒城孤楼。
没多久，苏曼殊的美术天赋就受到了学校的瞩目，时值美术老师的职位空缺，学校就安排他兼职教授美术课程。
彼时所用的美术教材，文字部分是他人编撰，而插画部分则大部分是由苏曼殊创作。
苏曼殊的画作灵气逼人，引来许多人求画。而涉及作画的酬劳，苏曼殊有自己的原则:
若是美丽女子求画，概不收钱，只要求对方以自己的照片来交换。若是男子前来求画，则以学业繁忙或灵感不足为由推辞。
叶楚伦是苏曼殊关系要好的朋友，曾多次向苏求画，却依然一无所获，于是叶楚伦精心策划了一条软硬兼施的妙计。他将苏曼殊骗到一处房间，将其锁在屋内，同时又呈上苏曼殊最爱吃的摩尔登糖果，如此一番“威逼利诱”，终于求得了《汾堤吊梦图》这样一幅佳作。
苏曼殊的画作，在技巧上结合了西洋画和中国传统水墨画的画法，风格独特。而在感情表达的角度，苏曼殊的画作呈现出一派悲戚、孤独、虚渺的光景，一如他坎坷困苦、颠沛流离的童年经历。
苏曼殊短暂的一生中仅留下了几十幅画作，却备受赞誉。
中国近代美术史上的开派画家黄宾虹曾评价说，苏曼殊画作虽不多，但其作品的艺术成就可抵得上自己一辈子所有的画。
后来，苏曼殊又迷上了中国古体诗，于是缠着当时古体诗领域的名家教授自己。
而苏曼殊的母语是日语，要学好古汉语对他来说难度非常大。学习初期，指导他的老师也非常苦恼，甚至一度想要放弃这个学生，因为苏曼殊连最基本的押韵和平仄都不懂。
然而苏曼殊在学习上毅力极强，这也打动了他的老师，于是老师不厌其烦地帮他修改，并为他推荐经典诗集供其自行学习领悟。
凭借强大的毅力和极佳的悟性，仅仅几个月，苏曼殊就学有所成，开始创作古体诗。
其后的人生岁月里，苏曼殊创作了多篇不朽名作，其代表作《本事诗》将乡愁与身世飘零之感表达得淋漓尽致。而后来的评论家谢冕曾说过，在中国诗史上，能将旧体诗写到极致的，唯有苏曼殊。
苏曼殊不仅在绘画和作诗方面造诣颇高，其语言学习天赋也是出类拔萃，他精通英、日、德、梵等多国语言。
在写作方面，苏曼殊还对小说领域有所涉猎，他的爱情小说《断鸿零雁记》，被誉为开辟了“鸳鸯蝴蝶派”的先河。
《断鸿零雁记》描写的，正是苏曼殊的初恋故事。
故事发生在苏曼殊来日本的第二年，他因到小山村探望养母与外公，认识了同村的菊子。苏曼殊与菊子两情相悦，可是苏家却不能接受菊子这样的外族女子。
最终，在恋情不断受到苏家叔父粗暴干涉的情况下，性情刚烈的菊子不堪忍受，选择了跳海自尽。
失去恋人，精神上备受打击的苏曼殊中断了学业，旋转了再次出家。在寺院修养几个月后，苏曼殊的情伤得到了疗愈，于是他重新回到日本横滨的大同学校求学。
在痛失爱人的悲伤驱使下，苏曼殊就此写下了《断鸿零雁记》。
才气逼人的苏曼殊在文艺界多个领域都是惊世奇才，作家钱钟书在其代表作《围城》中曾描写过彼时苏曼殊在文艺界拥有极高声望、深受东洋留学生的追捧。
梦想破灭，他第三次出家为僧
在日本留学期间，苏曼殊受很多革命人士的影响，先后参加过义勇队、华兴会，被世人称为“革命僧”。而苏曼殊参加革命的事，遭到了表哥的强烈反对，表哥还断绝了对苏曼殊每月10元的资助费。
失去经济资助的苏曼殊只得被迫辍学，他回国在上海一家报社做起了翻译工作。
在此期间，他翻译了诸多英国的优秀文学作品，尤其是英国大诗人拜伦的诗歌。
然而好景不长，没多久报社就倒闭了，苏曼殊只得另作打算，辗转到了香港。当时正值黄兴领导的起义失败，诸多乱象让身为革命人士的
苏曼殊心灰意冷，于是他离开香港，来到广东惠州的一座古寺，第三次遁入佛门。
寺院的生活需恪守各种戒律，而苏曼殊嗜吃如命，寺中生活于他而言甚是煎熬。几个月后的一天，趁着方丈外出，他偷拿了一位刚刚圆寂的师兄的度牒，悄悄离开了古寺。度牒等同于旧时僧人的职称凭证，须出家修满两年方可考取。
苏曼殊三次出家都是草草收场，自然不够时间考取度牒。
凭着偷来的度牒，苏曼殊又给自己取了个法号“曼殊”，自此成为了一名流浪僧人。
这年苏曼殊20岁，他身披袈裟、手持僧钵，孤身一人开始了云游各国的旅程。
一生浪漫洒脱，诸多名人皆为其友
留学日本时，苏曼殊与另外两名男青年合租一间屋子。三个年轻人都穷得叮当响，有一次，家里实在揭不开锅了，于是三人商议找点东西换吃的。
一阵翻箱倒柜之后，终于找到一件衣服，而拿衣服去换食物的活儿就交给了苏曼殊。然而天都黑了，苏曼殊才终于归来。可让两位室友气得头昏的是，
苏曼殊此去并未带回食物，只拿回一本书来。
面对室友的责备，苏曼殊毫不在意，竟然还得意地说:“寻了此书好久，今天终于在夜市买到了！”这一来，三人只得饿着肚子入眠。苏曼殊的率真不羁，令人难以不被其魅力所吸引。有一次，有前辈见苏曼殊生活潦倒，便接济了他200大洋。
拿到“救济金”的苏曼殊，竟第一时间发起了请柬，广邀好友们来聚会吃酒，而受邀宾客中就正有出资接济他的前辈。
实在哭笑不得，苏曼殊的洒脱浪漫，常常令人费解，但也正是这些品质，让他深受好友们的喜爱。民国时期的诸多名人，都是苏曼殊的好友，这也反映出苏曼殊为人清白厚道，拥有优良的品性。
他嗜吃如命，因暴饮暴食而死
苏曼殊嗜吃如命，且长期暴饮暴食，究其原因，正是童年时期缺少母亲的关爱，使其成年以后靠暴饮暴食的方式来填补。据苏曼殊的友人说，苏曼殊有时一顿能吃60几个包子，饮水量更是保持在每日六、七斤，如此可怕的食量，自然对身体危害巨大。
诸多美食之中，最受苏曼殊青睐的是糖果，吃起糖来，他并非像常人尝味几颗，而是如果腹般一包一包地暴食。
苏曼殊尤其迷恋一种名为摩尔登的糖果，穷困潦倒时，他甚至撬出自己的金牙去换取摩尔登。更有甚者，为了换糖，苏曼殊还曾典当周身衣物，即便衣不蔽体也要享口食之欢。
作家包天笑曾调侃苏曼殊：想必是心中有无尽的苦楚，才需要用如此多的糖食来中和。嗜吃如命让苏曼殊成了众人眼中的怪和尚，而只有苏曼殊的挚友才看得明白：
苏曼殊是在用暴食的方式来自杀。
经过长年累月对肠胃的折腾，苏曼殊最终患上了严重的肠胃病。或许苏曼殊本人根本就不想治愈自己的身体，住院期间，他违反医嘱，仍然暴饮暴食，最终病入膏肓，溘然长逝。临终前，苏曼殊留下一句偈语：一切有情，都无挂碍。自此，
他坎坷而又如烟花般绚烂的一生，停摆在了35岁这年。