《茶碑》遗韵~

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诸暨茶博馆

互助合作单位：诸暨市孝德文化研究会

《茶碑》遗韵

文/楼铁龙

碑，是一种刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头设于道路旁边用以记载里数的标志。

在诸暨的潮坑土谷祠内有一块石碑，高210厘米，宽68.5厘米，厚9厘米。四周刻有13厘米宽的边框图案，上方为“茶碑”二字，碑文大部分漫漶，经认辨大意为：潮坑是诸暨西南之通道，清朝初年（元年为1644）建土谷祠（潮坑土地庙）于道旁，乾隆三十四年（1772）七月，庙貌重修，在庙门前建亭（凉亭）作为茶场（行人休息喝茶的地方）。列有捐银钱，捐田畝的人氏，作为永远茶场之资，郭克家立。

很早以前，潮坑、义井有一条穿村而过、出县通省的通衢大道。在公路、铁路未通之前，县城西南只有两条大路，一条叫外大路，浦江、牌头、三角道地至县城到绍兴。一条叫里大路，从义乌、牌头、义井至应店街到杭州，南宋时是南方通都城的必经之路。乾道五年（1169）十月，楼钥为朝廷征召，以书状官（贺正旦使的文书随员）出使金国，从处州（今丽水市）起程北上。楼钥《攻媿集·北行日录》载：“二十五日丁未，微雨作而复止，行二十二里，饭罗岭下篆坑何店（今诸暨市西南23公里宣何村）行三十五里宿义井夏店，过牌头十里”。古代的大道无非为泥石铺就，宽1至2米崎岖不平、泥宁坎坷之路。讲究的路段面上用卵石排列，俗称石子路。楼钥一行这样的公差，从处州到临安（今杭州）旱走550里，历时10天，到金国首都（今北京）为102天（北方已有马车）。行路之艰难使道旁凉亭、驿站、茶摊应运而生，有几副凉亭的对联：“为名忙 为利忙 忙里偷闲 且饮一杯茶去；劳力苦 劳心苦 苦中取乐 再酌两壶酒来”。“赤日杲杲试问能行几步，凉风拂拂何妨暂坐片时”，“四大皆空坐片刻无分尔我，四头是路停一时各自东西”。正是当时行路人的社会写照。给行人施茶行善是人们的一种美德，据说民国时牌头有一位颇有名气的施茶妇，其风姿仪态、服务周全不雅于戏剧里的阿庆嫂。1927年3月北伐军途经诸暨时其热情招待获得了部队的表扬和群众的好评。据记载南宋时通都大路上的行人为通县大路的10倍。终日行人不绝，路上的茶摊不计其数。茶水要当夜烧好，翌日一早扛到路边。也有人在路旁有泉水的地方挖一饮水丼（坑），放上几个尖嘴的有柄竹筒（俗称冷水竹管）供过路人随取随用。

传说宋时，在潮坑向南一公里处有一位郭何氏见饮水坑易污染，出资挖了一口井，为行人解渴，名为义井，后又设客栈名夏店（南宋楼钥一行曾在此一宿），其后裔兴旺遂成村名，道光元年（1821）郭何氏后裔重修义井，并设井栏圈，圈上环刻“义井道光元年重修郭何氏裔孙立”。今道路拓宽硬化，义井仍保护完好，栏圈上的字仍可认辨。更奇的是千年古井水质清澈，仍为村民饮用。

再说潮坑道旁的土谷祠（名曰“潮坑庙”，农历二月初二日是庙会），为解行人之渴于庙前设亭，亭内设茶场也是情理之中了，时值康乾盛世，民风纯朴，乐善好施正是当时人的作为，据说当时凉亭内除茶水外，还有草鞋、笠帽、姜汤、灯笼、蜡烛等供路人免费取用。这些支付都由当地人捐助和义田供养，为表彰捐钱捐田人的功德，特立此碑，这就是《茶碑》的来历。

现在潮坑、义井村的东、西面为金杭公路和浙赣铁路、杭金衢高速公路所夹，印证了自古至今该处是南北通衢的要道，原村中的古道已硬化拓宽，当年行人穿梭如织、饮茶歇脚的繁忙情景已淡出历史舞台，义井、茶碑、凉亭、土谷祠的遗物为诸暨悠久的茶文化留下了浓重色彩。

END

诸暨市茶文化研究会

编辑：戴   钦 姚程晨 

审核：周保安 边建吴