太行茶道十三驿(七)诗韵茶香余吾驿

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太行茶道十三驿

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 《诗韵茶香余吾驿》 

从屯留县城去余吾镇，一路山川秀色，车来车往，道平如砥。当年于谦有《余吾道中》一诗：“荒村古路人烟少，零落邮亭屋数椽。野渡冰生寒雪后，遥山鸟没夕阳边。”诗的调子未免有些悲凉，却不能掩盖600多年前余吾镇的繁盛景象。

如果将太行茶道比作系在太行山胸颈的项链，那么沿途的古镇、关隘、驿馆、凉亭、石桥、栈道等遗存，就是串缀于项链之上的颗颗文化珍珠。余吾古镇，无疑为其中闪亮的一颗。

余吾镇今属屯留县，它曾经是一座县城。史载，屯留县起于周朝，其东部谓之留吁，西部是徐吾氏地。春秋时，留吁、徐吾均并入晋国。汉置屯留、余吾两县，东汉时余吾并入屯留。余吾，这个曾经作过县城的镇子，至今仍有东街、西街、南街、北街、西南街等称谓，完全是一种县城的建制，只不过现今在街名后面都加了“村”字。

余吾古镇，长长的明清古街，基本格局尚好。沿街原来开设的布号、药店、茶行、银楼、旅店等铺面和手工作坊上百家，一些街铺额枋上，老字号的印记依稀可寻。让人依然可以感受到古镇当年所发生的繁华故事，领略到古镇深厚的文化内涵和韵味，于无声处见证着太行茶路构通南北的重大作用，牵引和编织了潞泽两地共同发展繁荣的文明史。

余吾镇门楼

既然是曾经的县城，必有城门。余吾当然也有。不过改县为镇毕竟年代太久了，城门也改成了“圈门”，所幸南北圈门尚保存完好。南圈门上书大字“古纯名镇”，北圈门上书“三晋通衢”。现存南北圈门大体为明代的建筑。

于谦诗中所说的“零落邮亭屋数椽”的余吾驿，据指在今北圈门附近。在这座驿站的房子里，历代（尤其是明代）曾留下大量的驿壁题诗。因此，余吾驿可称作是太行茶路上的一个重要的文化驿站。

最有名的是于谦的《和余吾驿壁间诗》：

行过褫亭望潞州，

四围山色远凝眸。

风尘滚滚迷官路，

烟雾茫茫照客裘。

龙跃天池云气合，

鸡鸣野店曙光浮。

停车暂宿余吾驿，

一夜无眠不到头。

诗句颇有悲壮气。描写他从太原南下，一路风尘仆仆、旅途劳顿，夜晚到达余吾驿的情景。老百姓遇上好年景还能凑合着过，遇到灾荒之年就更为艰难了，以致忧国忧民的巡抚大人“一夜无眠不到头”了。

于谦的这首诗，又是和的明代晋王朱棡的《余吾驿壁》诗：“承恩重上帝王州，极目邮亭豁远眸。四顾好山如拥戟，一天清露袭征裘。风吹玉树苍龙活，日照金尊紫气浮。回首正堪归宿处，禁城遥在五云头。”也就是说，于谦的诗是由晋王的诗引发的。晋王朱棡，系明成祖朱棣之兄，于洪武三年（1370年）四月封晋王，十一年就藩太原，不知他哪年来的余吾驿，反正这些诗当年都书写在驿站的墙壁上。

驿站、驿馆，是邮驿系统的基本设施和主要机构，来往官员和文士在短暂休憩，通过驿壁题诗的形式，表达驿路行程中的身心感受。

驿壁诗大都为唱和之作。有了晋王的诗和于谦的诗，随后一批唱和的诗纷至沓来。例如邑侯梁迪的《和前韵》：“驿接虒亭控泽州，闲寻旧迹豁双瞬。藩王入觐停旌旆，司马筹边曳带裘。看去姓名同日朗，由来世界等云浮。遗篇尚在人何往，流水空鸣古渡头。”再如广东新会人许节的《和题韵》：“山驿高盘古冀州，昔人过辄注吟瞬。两三行并留题咏，几百回经换葛裘。汉代宗藩输博雅，南朝开府笑轻浮。腐儒万里寻遗迹，遍拂尘埃断壁头。”

唱和诗，也称之为“酬和”“唱酬”等，有“步韵、依韵、从韵”等形式。可以看出，上面的引诗，均为步韵，又叫次韵，即和诗与原诗不仅同韵，而且韵脚与原诗也是一一对应的。

“何处是归程，长亭更短亭”。抒发驿行感受，大多数情况下，驿壁题诗的参与者都处于相对平和状态，在这里，你想自抒情怀也罢，想“唱和”亦可。没有地位和职位高下之分，作者的署名或隐名均可。

再来看这首远自金陵（南京）而来的沈钟的《余吾驿》诗：“轺车侵晓驻余吾，满眼春光胜画图。野鸟鸣声相上下，田家东作在耕锄。吁嗟光景空虚掷，搜索诗肠幸不枯。昨夜思乡怀抱恧，何时行李返南都。”看来沈钟是一位明代高官，诗中流露出一种思乡怀故的情怀。而同样来自南方的江苏武进人蒋客，他的《同题次前韵》和诗为：“做官当做执金吾，官守劳人懒去图。胸次甲兵空自负，道旁荆棘有谁锄。一天星斗光犹灿，三晋英豪骨已枯。民力于今已凋敝，莫教才子赋东都。”则抒发了对“执金吾”之类高官的暗讽和痛斥“官员不作为”的社会批判意义。

余吾驿壁题诗，虽不能说篇篇精彩，可说大都有着较高的文学水平。这些诗既不是干巴巴的“口号体”，更不是现代人大笔一挥“到此一游”所能替代了的。比起古人，怎能不令今人汗颜。现今文物遭涂鸦、刻字的事屡禁不止，为此，有人建议在一些重点景区和宾馆，可以做个让游客留念的写字板，来疏导这种情况。

余吾镇街道

可惜，本可以看作文化驿站样板的余吾驿，几乎化为乌有。“皮之不存，毛将焉附”，驿壁题诗当然是看不到了。或问，当年的屯留余吾驿，也喝大叶茶吗？

晋东南人都知道，屯留人最爱喝茶，喝大叶茶。亲朋们来了，殷勤把盏，喝大叶茶；哥儿们来了，更是喝大叶茶侍候。若是到外地出差办事，怕买不到大叶茶，屯留人还要自带大叶茶呢。

一个不产茶叶的地方，人们为何嗜茶如命？愚以为，这正与这条太行茶道和茶道上的余吾驿大有关联。

屯留人所喝的大叶茶，名为“霍上黄”或“霍王黄”，原产于安徽霍山一带。安徽名茶众多，诸如黄山毛峰、六安瓜片、祁门红茶等。产于霍山县的霍山黄芽，同样也是名茶，在唐朝就盛名远扬。霍山黄芽有小茶和大茶之分。小茶采自芽一、二叶所制，又称芽茶，多为上品。大（叶）茶一般采芽三、四叶原料所制，也有采五、六叶者，价格较低。

是“万里茶道”的茶商们，把产自皖西的霍山黄芽，带上了太行山，带到了屯留和余吾驿。殊不知那方水土的茶，也能滋养这方水土的人。于是，物美价廉又对百姓口味的大叶茶，在屯留大行其道，成为寻常百姓家的“工夫茶”，畅销不衰数百年。这里也因之成为千里之外霍山茶销售的一块“飞地”。

屯留百姓的“工夫茶”，及其几百年形成的“屯留茶道”，堪称中国茶文化在太行山的一块活化石。

太行茶道十三驿连载

★竹溪萦绕万善驿

★晋南屏翰星轺驿

★驿路中枢太行驿

★驼铃远逝乔村驿

★长平战场长平驿

★丝车辐辏漳泽驿

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文：沈琨、王春平

编辑：王阳阳 | 责编：张燕翔

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