传时“斗酒诗百篇”的李白,给茶做代言,成为茶文化“推手”!

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流……”

不得不说，人类在空间和时间面前，终究是渺小的。

当时光跑进21世纪，那些曾经艳光四射的文人墨客们一部分已经被人们遗忘了，而另一部分人则有幸在沧桑的历史风云中定格下来，这要归功于他们那些超越时空的巨作。

李白，就是这样当之无愧的一位。

历史上，真实的李白应该是个什么样子，我们已经无法追溯，今人只能从众多诗人的寥寥数语中，去猜测这样一个传奇人物。

比如杜甫《饮中八仙歌》中说的那样“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

如此看来，李白应该是豪放不羁，才华横溢，不畏权势的大丈夫；史书记载，李白好剑术，喜任侠，也是一名剑客；《新唐书》中又说，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）的第九世孙，也就是说，他还可能是皇亲国戚，太宗李世民的同辈族弟。不管怎样，李白就是李白，他是靠才华吃饭的，这一点肯定没错！放在我们这个时代，他就是当之无愧的“大神”与“明星”，周身自带着流量，圈粉无数。

这就有了后来有人找李白做广告的事件发生……

且听我慢慢道来!

话说，李白小的时候，生活在四川，少年成名，15岁时已经是文采飞扬，受到本地诸多社会名流的推崇，同时受到道家思想的影响，这在其日后作品中可窥得一二。成人之后，李白就在四川境内开展本地游，广交朋友，增长了不少阅历与见识。

开元十三年（公元725年），李白25岁时，终于走出蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”，开启了更加坚定的游学模式。第二年，李白就来到了荆楚大地湖北省境内，在路上还结识了李邕和孟浩然。

这个时候，李白还是一个意气风发的青年，也心怀报效国家的想法，青年李白不会想到自己竟然蹉跎了那么些年，直到42岁“高龄”时才得以接触到最高权力中心，而供奉翰林后，自己一身的才华却被玄宗帝当做赋诗娱乐的工具，更不会想到开元盛世之年竟然会生出安史之乱，而自己也竟然在未来遭遇了“流放”之苦……

然而，这个时候的李白却爱上了湖北风光，33岁的时候，在湖北省安陆县的白兆山地区定居，娶妻生子，开始了为期十年的“酒隐安陆”生活，开山田，耕种、读书，写诗，结交朋友，忙的不亦乐乎。

李白的一首《山中问答》，充分表达了当时的生活状态，“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去， 别有天地非人间。”由此可见，诗人对于湖北风光的青睐和留恋，然而，诗人与湖北的牵绊还远不止如此，他还充当了一把湖北特产之一，茶叶的“文化推手”。

大家要知道，我们的大诗人李白虽然一生钟情美酒，但却是十分清高之人，即便唐玄宗身边的权臣高力士，他也未曾放在眼里过，更不会在自己的作品中植入广告，仅有的一次为酒代言，还是因为感谢主人的盛情款待，就是后来我们都知道的那首《客中行》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡!”

那么，又是什么因由，什么美茗，让李白又有兴趣做了次广告呢？这还是要从李白的人生际遇说起。

李白壮年前，也和其他文人同样，幻想着走入仕途，报效国家，但当他得偿所愿，成为唐玄宗的御用文人后，终日赋诗纪实，歌功颂德，无法获得实权和施展抱负，让他对人间的功名大感失望。三年后，李白因宫人谗言，被玄宗冷落，发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安。

这个时期前后，李白结交了贺知章，杜甫，高适等当世文豪，也在众人的认可和推崇下，声名远播。

如果，诗人从此一心求仙慕道倒也逍遥自在，然而，安史之乱爆发后，还是一个没忍住，成为了永王李璘的幕府，在永王夺帝位失败后受到牵累，被流放夜郎(今贵州境内)。

经过几年的辗转流离，李白才等到了天下大赦，他随即顺着长江一路向下，就在此时，还不忘作了一首《早发白帝城》来抒发情志。

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”诗人借长江一泻千里的气势，表达遇赦归来的喜悦心情，一如他从前的豪迈奔放，语言质朴，舒卷自如，云淡风轻，谁又曾想此时的诗人已经是年逾花甲之人呢？

到了上元一年（公元760年）前后，李白终于回到了宣城、金陵一带，此时的李白生活也是相当窘迫的。就在这个时候，诗人李白偶遇了中孚禅师，此人俗名李英，是李白的族侄。

中孚禅师是湖北当阳玉泉山玉泉寺的僧人，喜好品茶，更爱制茶。

恰巧玉泉山又是“三楚名山”之一，溪流纵横，云雾环绕，花草繁茂，有一种外形扁平似掌指的绿茶植物常年生长在此。每当春茶竞相迸发之际，中孚禅师就在珍珠泉水汇流成的玉泉溪乳窟洞边采集茶芽叶，而后通过自己的手法制成茶叶。这种茶，色泽翠绿，白毫披露，冲泡后，芽叶舒展，嫩绿成朵，汤色十分清澈明亮，闻起来又是淡雅芬芳，饮之则滋味鲜醇，回味甘甜。

中孚禅师到金陵的栖霞寺拜会表叔李白，就以此茶为礼，同时，也想让表叔点评下自己的劳动结晶。李白不光喝过很多好酒，也是喝过很多好茶的，见识广博，但品饮完族侄带来的茶叶后，仍然是赞不绝口，感觉此茶别具一番风韵，“清香滑熟，异于他者”，听闻此茶叫仙人掌茶，感觉甚像，开怀之余，也应邀为此茶赋了一首诗词，不仅如此，还做了序，即我们现在知道的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》，这首诗也因着李白的盛名成为重要的茶叶历史资料和咏茶名篇。

果然是拿人的手短，吃人的嘴短，大诗人李白不知不觉中，竟做了次茶文化的代言人。当然，李白是一个很负责任的代言人，绝不做虚假广告，一如之前的兰陵美酒广告，都是非常属实的，因为兰陵美酒在当时还是皇家御用的宫廷酒，就连国色天香杨贵妃也是喜欢的很。

让人唏嘘的事，中孚禅师与李白的会面也只是最后一次，因为隔了一年，生活困窘的李白便在安徽省当涂做县令的族叔李阳冰处撒手人寰了，终年62岁。

借唐人崔颢的诗表达对李白的敬意非常贴切，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”李白的文学高度是后人永远不能望其项背的……

李白身后，玉泉寺屡遭破坏，仙人掌茶也濒于灭绝。直到上世纪60年代时，当地的茶叶部门根据李白之诗及序，积极恢复仙人掌茶的种植，不知道今人再去玉泉山品尝到的仙人掌茶是否还是唐时的味道？

不管怎样，仙人掌茶能够沿存至今，李白，功不可没。

附诗词记：

《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》 (并序) 李白

余闻荆州玉泉寺近清溪诸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鸦。按《仙经》，蝙蝠一名仙鼠，千岁之后，体白如雪，栖则倒悬，盖饮乳水而长生也。其水边处处有茗草罗生，枝叶如碧玉。惟玉泉真公常采而饮之，年八十余岁，颜色如桃李。而此茗清香滑熟，异于他者，所以能还童振枯，扶人寿也。余游金陵，见宗僧中孚，示余茶数十片，拳然重叠，其状如手，号为"仙人掌茶"。盖新出乎玉泉之山，旷古未觌。因持之见遗，兼赠诗，要余答之，遂有此作。后之高僧大隐，知仙人掌茶发乎中孚禅子及青莲居士李白也。

常闻玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯洒芳津，采服润肌骨。

丛老卷绿叶，枝枝相接连。

曝成仙人掌，似拍洪崖肩。

举世未见之，其名定谁传。

宗英乃禅伯，投赠有佳篇。

清镜烛无盐，顾惭西子妍。

朝坐有馀兴，长吟播诸天。