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清净茶叶:茶圈里争议不断的洗茶，是时候该改变了，好茶第一冲可以随便喝

2020-11-07 05:00:59热度:139°C

茶圈里争议不断的洗茶，是时候该改变了，好茶第一冲可以随便喝

这就是茶叶会不会是被污染的那个问题了，推荐想喝就别想，真要争个是非黑白。

杭州龙井村和梅家坞哪里好一点，清静一点吧。打算四月中下旬去，能赶上春茶吧？以旅游为主不买茶叶

两个地方差也差不多，相对来说梅家坞热闹一点。应该能赶上吧！

中国的茶文化与日本的茶文化有什么区别？

mgc还是lz自己写了只是头绪上可以给lz一些个人建议这个还是比较好写的其实并不难您大可放心1、同根同宗茶叶并非是日本的本土植物唐朝时期由日本遣唐僧荣西禅师将茶籽带入日本开始了寺院种植所以当时以及之后的很长时间里日本茶叶均以绿茶为主 2、最以体现日本茶文化的茶道实质上就是中国宋朝时期最为兴盛的“点茶”法不论是胜负的标准还是使用器具冲泡方法都完完全全的保留下来了 3、日本茶道的“清净寂寥”和中国所谓的“清净寂和”在喝茶意境上基本也是一样将吃茶和禅学融入在一起也是中日茶文化的共同点之一 4、就大的趋势上来看中日茶文化都从小众化向大众化迈进但也从灵活、多变的文化思想向死板、单一的茶艺转变（以上是大同以下是小异）1、茶文化追求的境界不一样中国茶文化以“既大家一起喝茶聊天热闹为主和气为贵日本茶文化则以“

茶叶能净化水质吗？喝茶会不会比喝白水更干净。

这就是茶叶会不会是被污染的那个问题了，很博弈论，推荐想喝就别想，真要争个是非黑白，完全不靠谱。但是茶肯定对人体有影响，好坏就看体质了。

何谓茶禅？禅茶何味？

禅茶一味“禅茶何味？　　禅茶是指通过对茶的体认和感悟进行禅修的一种法门？也是依照禅理佛法来演绎的一种茶道，茶是参禅悟佛之机、显道表法之具。禅是以茶净心之理、正清和雅之道，互为因缘，以茶行禅，以茶悟禅，以茶参禅，以禅施茶，以禅品茶，以禅释茶，　　茶是佛的化身　　大乘佛法普施。无缘大慈“同体大悲，认为一切众生皆有佛性，佛化身千百亿，一切事物都可以被视为佛的化身，茶自然也是佛的千百亿化身之一。为众生解毒、解渴、净心养性，最终让众生觉悟成佛，一叶落而知天下秋。人通过喝茶取得与自然界的沟通，获悉宇宙的真理，最终可悟得佛性，从茶道中也能感悟人生。一泡好茶要经过诸多任务序的磨难，经开水冲泡，才酿成茶汤，历练出清香，需经历磨难方可成长，历经修行终可成佛，那些信佛的国度，那些饮茶的民族；佛法昌隆，佛法从印度传入中国。泽被茶叶故国，茶叶从中国传到印度；惠及佛法故乡，佛法和茶叶使得世界上人口最多的两个国家互通有无。使得茶叶故乡成佛法最盛的国度，佛法故乡变成茶业最兴的国家，佛教盛行的斯里兰卡是世界上人均产茶最多的国家。茶道风行的日本、韩国；佛法兴盛，第一本茶书写于寺庙，最好的茶也都产自寺庙（如龙井茶出于龙井寺、大红袍源自天心寺、云雾茶产于庐山东林寺……）这些都是，菩提”是觉悟的意思。指有情众生”就是觉悟有情众生“也即普度众生”菩萨；上求佛道“下化众生”以慈悲心度化一切众生，引导众生实践六度。终得解脱“片片茶叶如同菩萨六度波罗蜜的片片舟楫带领众生脱离苦海，同登彼岸”　　六波罗蜜是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，而成茶饮，供养世人。茶香四溢。犹如戒定真香。就是持戒波罗蜜，忍受采摘揉捻、高温炒焙、开水冲泡，提神益思，就是精进波罗蜜，和敬清寂；茶味一如，就是禅定波罗蜜；行方便法，净心导和，就是智慧波罗蜜；　　茶是罗汉的自在　　《法华经》云，阿罗汉，无复烦恼，逮得己利，心得自在：茶叶经热水之冲泡“荡涤尘嚣，洗净铅华，无染清净，了断烦恼，茶漏滤出尘渣，流下自然汁液纯正茶水。象征罗汉诸漏已尽”证无漏智慧，得法喜禅悦，茶味由浓而淡，施茶之道，　　茶是僧人的隐忍　　茶是忍耐的象征。从采摘、做青、揉捻、焙火、冲泡，身经万般折腾，佛陀涅盘后教化弟子以戒为师“涤随眠于九结，因此出家人多喝茶，便能增加忍耐性，以茶助戒，益于修行，喝一口茶，往往能把火气降灭于未燃“琴棋书画烟酒茶，中国人的生活都离不开茶。以茶喻人，古来有之。从来佳茗似佳人，佳人往往红颜薄命“佳茗又何尝不是”茶为知己者死”自古才子爱佳人，从来雅士尚品茶。期待会泡茶的人，更期待好人喝“人生得失尽在杯中。苦涩甘甜渐次展现，举起杯也举起了欢乐忧愁。喝下茶也饮尽了悲欢离合，放下杯也放下了恩怨情仇，个中滋味，千红一窟。为最好之茶，喻示人间纵然万紫千红。终归难逃一哭，参透茶味人生。那所有的文字描述和语言记载都是不准确的、不全面的。如苏东坡形容建茶“森然可爱不可慢，就中武夷品最佳，气味清和兼骨鲠”的诗中都提到武夷茶中有“后人因此把岩茶的韵定位为“岩骨花香”花香能闻出。但茶中之，骨“　　如果一定要在文字中寻找茶韵的记载。卢仝的《七碗茶诗》倒可以管窥一二，　　一碗喉吻润：　　三碗搜枯肠。惟有文字五千卷，平生不平事，尽向毛孔散，　　五碗肌骨清。六碗通仙灵，唯觉两腋习习清风生，玉川子乘此清风欲归去？喝茶能喝出，两腋清风生“乘此清风欲归去“感受的能有几人”这种茶韵只是一己的心领神会，他人并不一定能感同身受，往往不为他人所信，茶韵和禅机一样都是不可说、道不明的。只可意会不可言传，那未免有诱导或心理暗示之嫌。