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源正堂茶叶:

茶厅正堂，写一个什么字最好

渴乐 久喝

尚课堂：正山小种的松香味何处来？

属红茶类。是世界上最早的红茶，松香味“桐木关是外地人入闽的咽喉要冲，当时有一支军队进入桐木关的庙湾。占驻了茶厂，士兵甚至就睡在茶青上，茶厂里待制的茶叶无法及时烘干。而变软变红并且发黏，决定把已经变软的茶叶搓揉成条并采取当地盛产的马尾松木加温烘干，这样一来原来红绿相伴的茶叶变的乌黑发亮，形成特有的一股浓醇的松香味，口感极好，茶农把它挑到45公里外的星村去卖。没想得到消费者喜爱，价格高出原来茶叶好几倍，桐木关小种“星村小种“红茶之说”这在当地一生产正山小种红茶的茶叶世家mgc家族的后代传人口中也得到证实。正山小种品鉴笔记真正的桐木红茶。外形条索肥实，色泽乌润，泡水后汤色红浓，茶叶是用松针或松柴熏制而成。有着非常浓烈的松烟香味，其成品茶。色泽铁青带褐，但香味却不强烈，味醇厚甘爽。

葉襄：萬殊堂的鲜酿茶到底是一种什么样的茶？

题主问的是许令同宗昭穆相当之侄承继之中的昭穆相当？以上出自《大明会典》：妇人夫亡无子守志者，须凭族长择昭穆相当之人继嗣。许令同宗昭穆相当之侄承继。先尽同父周亲，如俱无，方许择立远房及同姓为嗣。昭穆制度，始祖居中，父左为昭，统称昭穆。同宗昭穆相当之侄，即同宗同辈人的子侄。昭穆制度在民间最充分的就是祭祀与字辈。以《红楼梦》为例，里面关于贾府祭祀的那段很好的说明了这个问题。只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，青衣乐奏，焚帛奠酒，礼毕，乐止，　　众人围随着贾母至正堂上，影前锦幔高挂，香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗影。贾荇贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下。槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。传至仪门，贾荇贾芷等便接了，按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内。传于贾蓉，贾蓉便传于他妻子，又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放。

昭穆相当？

题主问的是许令同宗昭穆相当之侄承继之中的昭穆相当？以上出自《大明会典》："妇人夫亡无子守志者，合承夫分，须凭族长择昭穆相当之人继嗣。""无子者，许令同宗昭穆相当之侄承继。先尽同父周亲，次及大功、小功、缌麻，如俱无，方许择立远房及同姓为嗣。"昭穆制度，始祖居中，父左为昭，子右为穆，依次排序，统称昭穆。同宗昭穆相当之侄，即同宗同辈人的子侄。昭穆制度在民间最充分的就是祭祀与字辈。以《红楼梦》为例，里面关于贾府祭祀的那段很好的说明了这个问题。只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。　　众人围随着贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗影。贾荇贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下。槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。每一道菜至，传至仪门，贾荇贾芷等便接了，按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内。每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他妻子，又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放。直至将菜饭汤点酒茶传完，贾蓉方退出下阶，归入贾芹阶位之首。凡从文旁之名者，贾敬为首，下则从玉者，贾珍为首，再下从草头者，贾蓉为首，左昭右穆，男东女西，俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地。鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉珮微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响。

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