中国茶文化寻“圣”问“祖”

湖北茶文化历史悠久，底蕴深厚，是茶圣陆羽的故乡，也是茶祖神农的诞生地，同时还是中国禅宗文化的发源地。借此次游览考察之际，立伦团队全面深入地挖掘了当地历史文化与茶之间的渊源，进一步促进当地茶业经济的发展和茶文化的传承与推广。

寻禅宗：金顶觅达摩

湖北广水三潭，林木苍翠茂盛，植被丰富多样，历史古迹众多，其中最为人称道的是有“鄂北第一峰”之称的大贵寺金顶。

此寺为全石料结构，相传为1500多年前菩提达摩所建。达摩曾在此面壁苦修，教授弟子。金顶门额上的“崧高骏极”四字为雍正元年所题。寺前有一个大脚印，据说是佛祖达摩所留下的。脚印指向出门方向，喻意达摩走出金顶，传经布道，发扬佛教。此处遂成为中国禅宗文化的发源地，长久以来香火极盛，到此处朝拜的香客络绎不绝，被尊为佛教胜地。

寺庙四周及沿途，随处可见珍奇植被、名贵草药，而野生茶树受到梵音佛香的熏陶，更是灵气逼人，千年不枯。成片的生态茶园，掩映在高高的林木之间，采纳日月之精华，茶与禅的文化魅力尽情绽放。达摩在此修行，茶宜于达摩静悟参禅，达摩又赋予了茶更深层次的思考，茶与禅也便有了更深的生命联系。

做茶，是在追求本真，追求顿悟，也是在积德行善，与利于民。在此，焚香祭拜，千年茶禅文化便深深融于这对达摩的敬重、对善行的敬仰之中。

寻茶圣：天门问陆羽

天门被称为茶圣故里，状元之乡。几经周折，立伦一行终于在天门市竞陵城区西寺路上见到了“陆羽纪念馆”。馆前有一石桥，是当年陆羽被遗弃之地。公元733年，天门龙盖寺的智积禅师，便是在此桥旁看到了一只大雁“以翼覆一婴儿”，遂将婴儿抱回寺内抚养成人。此桥人称古雁桥，这个婴儿就是后来的茶圣陆羽。因陆羽的亲生父母、出生地至今无从考究，故后人便将此桥视作陆羽的出生地。可惜的是，曾经的雁桥已经不复存在，如今看到的只是二十多年前古雁桥的复制品。

在前殿陆公祠内展有《陆子茶经》以及相关茶文化著作，另有陆羽传木雕两组，“西江之水”与“茶学之路”，十六个画面，由鸿渐于陆、古井汲水、牛背读书、伶艺初露、火门拜师、忘年之交、峡江考察、东冈结庐、江南品茗、御前品茶、南泠评水、赠经秀兰、三癸聚会、游子乡情、苕溪著书、茶道远播组成，将陆羽的传奇身世与茶学生涯描绘得淋漓尽致。殿正中存放着一座陆羽石碑刻像，逸士打扮，左手端茶杯，右手抚膝，神态悠然，品茶神韵呼之欲出，使人顿忘忧虑烦恼。举手，合掌，闭目，敬拜，身为茶人，面对陆羽，不能不感叹中国茶文化的博大精深及先人圣贤对茶的巨大贡献。

纪念馆旁边不远处是西塔寺，也就是陆羽幼时居住、学习的地方——龙盖寺。该寺住持智积禅师是个煮茶鉴水的行家，算得上是陆羽的茶学启蒙者。环顾寺庙四周，芳草萋萋，禅香缭绕，在此追寻圣人的足迹，了解茶文化的起源、形成与发展，对于茶人来说该是怎样的荣耀？

寻茶祖：随州忆神农

追溯炎帝神农的诞生地，在随州烈山。烈山上至今保存有关于神农氏的很多古建筑，我们拾级而上，依次在神农庙、神农洞、碑亭、日月门，以及炎帝神农大殿，深怀敬仰之心祭拜了这位先祖。

身处茶界，无人不知《神农本草经》中这样一句话：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”（荼，即茶）这是说，神农发现并利用了茶的药用功能。自古凡是与农业有关的起源都会归于神农氏，茶叶也不例外。而陆羽《茶经》中也说：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”可见，神农氏也就是炎帝，不仅是华夏始祖，同时也是“茶祖”。

这位发明了农耕技术，教民稼穑饲养、制陶纺织、使用火，又发明了医术，制定了历法的传奇人物，最早发现了茶，利用了茶，将人类的生活引向健康与文明。

中国茶文化湖北寻根之旅，立伦一行受益匪浅，感触良多。湖北作为中国茶文化的源头，茶圣陆羽、茶祖炎帝的故里，如此深厚的茶文化渊源，给了当地茶叶乃至中国茶文化走向全世界的资本。经营茶业，也是在经营一项公益事业，发展农业经济，利国利民的同时，挽救、传承中国茶文化于四方。