李存仁：用现代陶瓷诠释茶文化

夹碳黑陶壶组

这些瓷艺作品，静静地摆放在茶庄里的展架上，有用于泡饮红茶的琉璃蒂把王者之风白瓷御用壶组、结晶釉龙凤耳杯、茶末合欢耳杯，装茶叶的鎏金金蟾聚瑞小宝罐，以及泡饮岩茶的漆瓷盖碗套杯、夹碳黑陶壶组等，其如玉的质感、鎏金的华丽和时尚的气息，令人叹为观止。老山说，中国茶厚重的历史积淀，在这些构思奇巧、匠心独具且又极富有现代感的茶器的衬托下，将能够得到更好的发扬。

他来自台湾的“景德镇”

李存仁1951年出生于台湾花莲，毕业于台湾的中国文化大学美术系，1982年在台湾的莺歌镇成立存仁堂艺瓷公司。

据文献记载，莺歌的陶瓷创始于清嘉庆九年（1805年），由泉州传入，1962年，莺歌开始成为台湾陶瓷生产中心而被誉为“台湾的景德镇”。莺歌陶瓷不仅继承了中国传统文化深厚的底蕴，而且在材料选择、造型设计、工艺制作等方面融入了更多的创新元素。

李存仁正是在这样的环境中开始了他对“艺术生活化，生活艺术化”的探索，他将琉璃、漆器等不同媒材融入陶瓷创作，以生活艺术为出发，运用质感朴实的瓷，加上光华绚丽的琉璃，两种不同媒材的结合，设计出令人耳目一新的多元化艺术品，并获奖无数；更因承袭明朝永乐年的工艺薄胎碗，在国际展大放异彩。连国际级导演李安返台时，都常到存仁堂选购其作品。其作品被誉为台湾最值得收藏的艺术品之一。

对烧制瓷器的技巧和火候有独特研究的李存仁，善于发挥陶瓷材质美感，揉合现代美学表现方式，赋予陶瓷艺术新价值。他承袭中华传统瓷器的技艺，融入现代艺术的思维与技术，以仿古陶瓷的扎实根基加入全新巧思，为陶艺赋予新生命，二十多年来，在瓷胎上剔透质感的追求，以及近几年转加入琉璃的晶莹境界，都使之成为莺歌“现代陶瓷”的代表。

2000年得奖作品“琉璃耳杯”，是将东方思想融入西方生活的一种设计，艺术与生活，东方与西方，温润与剔透，充分体现出作品在创造上独到的观念。2001年来更融入更多媒材，将中国漆艺与陶瓷结合，让作品更多元化，将设计的理念与艺术结合，让“艺术生活化，生活艺术化”。

他与福建陶瓷缘分深

李存仁一口闽南腔，与福建的陶瓷界有着极深的缘分。

今年5月份，李存仁构思了3年的十八罗汉系列茶壶终于顺利问世，这套集合台湾、福建两地3位重量级艺术家的作品，是近年来少见的两岸陶艺界的合作案例。

这套禅味十足的十八罗汉茶壶，以明代知名画家贯休的《十六应真图》为基础，是由李存仁构思、立稿、画图，完成前期作业后，再交给台湾手拉胚名家王文玉，以台湾苗栗九华山朱泥拉出十八个手工壶。之后再送往福州，由知名寿山石雕刻大师陈游艺，以薄意雕法，在壶面上刻上层次感十足的罗汉与书法，最后回台湾加工才大功告成。由于集合了3人所长，这套茶壶呈现出来的风貌，展现了十足创意，目前已有不少大陆收藏家询问。

其实早在1992年，李存仁就曾担任闽清福陶公司总经理兼美术顾问，1993年其作品荣获德化国际陶瓷节陶瓷大展一等奖，1994年作品荣获全国陶瓷评比二等奖、三等奖及入选（代表福建参加）台湾手工业产品评选。2000年获手工业生活评选展最优奖（琉璃耳杯系列），并获得北京历史博物馆“二十世纪收藏”典藏。

目前，存仁堂已在福建德化设立了一个瓷窑。李存仁也正忙着为公泰茶庄设计制作独特的武夷岩茶“四大名枞”琉璃陶瓷罐。去年底曾代表台湾陶瓷艺术界前往北京参加文博会的他，对开拓大陆市场深具信心。

王者之风白瓷御用壶组

茶末合欢耳杯