茶，可以文化，不要神化

来自故宫的国宝“万寿龙团”茶在众多相关者、无关者的簇拥下，一路浩浩荡荡于4月4日运抵昆明。当日下午在昆明举行了“百年贡茶回归普洱昆明恭迎瞻礼仪式”。

恭迎瞻礼！？恕我耳拙，怎么听起来不是味道。巫婆神汉骗人钱财，喜欢恭迎大仙，寺庙庵观事佛礼神时，需要有这些仪式，不明白为何对一坨茶，使用上这种字眼。莫不是还得沐浴更衣，九跪三叩？

“万寿龙团”者，茶之珍品，“2.5公斤，估价580万”，不可不谓之珍贵，但窃以为，古董之估价，从来是物以稀为贵。580万对它只是一个标签、一个对外的说法。如它一直深处宫中，无人问津的话，多少钱就次要了。

但对中国茶文化源远流长的实证来说，它是无价的。云南普洱，看重的就是这一点，这次“百年贡茶回故乡”活动，不可不谓煞费苦心。

细看各地展出的情况，无处不见商家身影。这不奇怪：文化搭台，经济唱戏不是什么新招。商家从“万寿龙团”中嗅得铜味，官员让历史文物里为己增光，仿佛一片喜气洋洋。然而，神秘成为主义并被祭拜，难免造成怪力乱神的恐怖氛围。

国人好像都有拜物的传统，对超乎个人智力范围的事，无不以鬼神敬之。远的不说，郑州的“华夏第一祖龙”还在那儿摆着，象征文化的符号，非得弄成一个水泥庞然大物放在那里，接受人的顶礼膜拜。

当下的云南茶文化，在一番又一番商业化魔手运作后，开始被人为地神化。

余爱茶，因为它是生活的必需，因为它简单而朴素的品性。放一百年，它积淀的是历史，而不是神性。

恭迎瞻礼，茶若有神，神若有知，怕也会退避三舍。