细品《茶经》（5）

　　精行俭德分别代表了春夏秋冬。“精行”这两个字是阳性雀舌一会茶叶就沉底了，“俭德”这两个字是阴性的。“精”在陆羽的概念里面可以理解为精华、精进，按照阴阳来说，“精”是代表春天，“行”是品行、行动，就是不要懒惰，要动起来，要精进的一种行动，如夏之繁，“行”是代表夏天。“俭”就是君子要有俭的德行，低调、约束，不要很张扬，要像秋天一样的内敛。“德”是厚德载物，寒德。

　　精行俭德之人，如何理解呢？陆羽说圆满的人生既需要精行，也需要俭德。所以“精行俭德”是作为茶者的一个基本准则。他讲的是喝茶精神上的高度，不止是物质上的功效。精神上的层面就是“至道”、中庸之道，俭德收敛约束、不张扬。就意味着君子要约束、隐蔽自己的才华和能量，避免危险。不像现在人很多人都过于张扬了。台湾茶艺前辈范增平老先生写过一句话叫“上善若水，涵德如茶”。

　　陆羽是非常谦虚的，他走过这么多的茶山，走过这么多的茶产区，他最后却说，还有很多地方我不知道，我偶然得到一些这样的茶，味道可能还更好。这句话真的是对的，武夷山的茶非常好，云南的茶非常好，但是陆羽没有去过。为什么呢？因为当时唐朝的云南属于南昭国，不在中国的版图里面，他当然去不了。他知道那个地方有茶，他去不了。所以他不能说我都尝过世间的茶。不像有的人动不动就说我什么茶都喝过。全中国现在两千种茶，茶树品种有600多个，你怎么可能都喝过。我考了高级茶艺师，我学了十年，这两千种茶当中可能只见到其中的两百种，已经是很多很多的了。光是贵州为例，贵州是目前全中国第一大茶产区，种了700万亩茶，88个县当中有43个县产茶。每个县都有它的名茶，你怎么可以说都见过都喝过呢？

　　陆羽在“一之源”里面总结茶道四谛就是“精行俭德”，他认为一个茶者要知行合一，应该以“嘉”为始，以精行俭德为四谛，以茶性悟道，然后以茶器载道。用什么东西承载这个道，一定要有具体的东西，一定要有这个器，没有具体的东西，怎么载这个“道”？以茶器载道，以茶事弘道。一会儿我会跟大家重点分享茶事，就是七之事。他第七部分写到了古代的茶事，以这个茶事弘道，选的每一桩事都是为了“载道”。