春秋战国时期的巴蜀之路上（4）

文/海男
《普洱茶传》第一章 从神农氏到茶马人的足迹 第四节
　　茶，因为咀嚼品尝，伴随着人类的味蕾吮吸到了——生命旅程中美妙的故事。远在春秋战国时期，云南茶就已经来到了通往巴蜀的古道上。这是一种太远的记忆，犹如从陶古的器皿中发现痕迹，这些痕迹却可以在茶味中寻找到证据。我如果站在春秋战国时期，我一定穿着云南土布制作的黑色灯笼裤，像一个女巫般在辽阔的原始树林中穿巡，然后突然改变职业，兼做了一个民间茶贩。我既可以用我女巫的形象解构世界万物的神秘关系，自然也可以引证茶叶的美味和传说，是在一个敞开的世界里，我传颂茶叶的使用途径。

　　春秋战国时期的巴蜀之路上出入着无以计数的民间茶贩——他们肩负着现实的职责，想去到一个遥远的地方，在一个可以验证贸易生活的远方，让茶的容貌脱颖而出。那时，茶树并没有完全彻底地进入人们的世俗生活。那是一个需要女巫声音的时代，所以在云南，无以计数的民间女巫出现了，她们穿着黑色的灯笼裤，身上披着羊毡、熊皮开始周游世界。那个时候，女巫们的竹筐中背着茶叶，在离我们遥远的公元前三世纪，那时候还没有出现普洱茶只是出现了茶树的影子，以及已经晾晒过的茶叶，同时出现的还有孔子，在孔子周游列国时，云南的女巫们已经出游到了巴蜀的路上，很显然，那并不是一条平坦畅通的道路，然而，遥远的贸易生活吸引着我们人类的精神世界。

　　当江湖上的剑客们来往于剑舞中的阴霾，并战胜了路上的敌人时，茶贩们不带任何刀刃，却已经到达了巴蜀。那是一个美丽的边贸之城，竹筐林立于城池中央，来自云南的女巫们展现了茶叶的神话，那些叶片溶于古器皿中，顷刻间开始滋润干燥的咽喉，它区别于酒窑中的历史，酒精让身体产生迷幻的摇晃的美，而畅饮茶水则产生了清澈的理念，它使世界上最朦胧的事物突然间变得纯净，仿佛呈现出了人生的茶叶小帖示某种真谛。

　　就这样，在遥远的巴蜀的一座敞开的城池中央，女巫们完成了茶叶贸易，使云南高山上的叶片盈动在通往其他国家的道路上，很快地，人类的咽喉，这负载着散发声音的秘密通道开始相遇到了茶的历史。我曾经是春秋战国时代访问过孔子的一个诗人，我给孔子这个伟大的思想家带去的礼物，就是茶叶——我看见了孔子畅饮着茶水的那只器物，它就像孔子的思想一样。已经通过时间呈现出了思想的色泽。那些纤巧的花纹在器物外旋转着，如同那些茶水已经滋润了伟大思想家的灵魂之乡。

　　公元前三世纪时，人类已经开始大量种植茶树，那些植物随同旷野已经扎根在广袤的地区。生活在茶树下的人们已经开始利用茶叶的神话来补充我们的现实生活。那一群群出游于春秋战国时代的茶贩们，已经诗意地抒写茶历史中最动人心弦的那种前历史。