布朗人的那些习俗

　　在中国云南的西南部，巍巍群山呈现出一片茂密苍翠的原始景象，尤其是7，8月间雨水降临的日子。远处，发源于喜马拉雅山脉的澜沧江水系阡陌纵横，它们如一道道奔腾的血脉，穿山越谷，使得无数的山峦，在密林的覆盖下，更显郁郁葱葱。

　　苍茫的山群，浩瀚的林海，就像重重屏障。在它的后面，澜沧县惠民乡芒景村560多户布朗人家的日常生活一直在默默地进行着。

　　错落有致的村寨中，人们不仅保存了自己的语言，固守着自己竹木结构的杆栏式建筑。而且还传承着自己独特的民族服饰，沿袭着古老的生产生活习俗。

　　早在遥远的古代，芒景布朗族的祖先们就已经在澜沧江和怒江流域活动生息，这支被称为“濮人”的部族，像一群迁徙的鸟，历尽飞翔的艰辛，最终在部族首领帕岩冷的率领下，来到了芒景。帕岩冷看到这里山形似大象，高得像是要顶着天，这里森林茂盛，野兽繁多，土地肥沃。于是，他带领部族在此建寨，芒景成了让祖先停止迁徙脚步的地方。

　　这已经是发生在大约1800多年前的事了，漫漫岁月中，一代又一代的芒景布朗人无时无刻不在从事着从祖先那里传承下来的实践活动和认识活动。这才使得自己特有的传统和文化能够在现代文明大潮的冲击中依然独树一帜。

　　这一天，芒景村翁哇寨药选家里死了老人，全寨的男女老少都前来送葬。面对个体生命的末日，所有的布朗人都显得从容不迫。自古以来，他们一直沿用简洁的竹棺装殓死者。无论是土葬还是火葬，从不为死者垒坟，在寨旁约定俗成的墓地里，即便是同一个地方，时间久了之后，也可以掩埋其他人。布朗人认为，人死之后，肉身当化作尘土，只有灵魂永生。当人们点亮祝福的烛光，吟诵起安魂的祷词之时，死者的灵魂就已飞向了祖先所在的天堂。所以，留在尘土中的那一具躯壳，他最终定然化作草木尘土。

　　和绝大多数布朗人家一样，此刻，葬礼上没有眼泪，没有悲伤，因为人们坚信，神和祖先并没有抛弃他们的亲人，只不过是换了种方式，将他召唤到了他们中间。

　　葬礼当事人的身份切换是在阴阳两界交错的关口，但那阴间却是虚无缥缈的，只有阳间实实在在，人们一生都身处其间。因此，作为一种人生的重要礼仪，布朗人的婚嫁仪式在传统的民俗礼仪中倍受重视。对于男女当事者来说，婚礼这一人生历程上的过渡仪式具有双重意味，不仅标志着他们新的角色身份的开始，同时也标志着他们少男少女身份的终结。