沙漠之春：阿拉伯题材

 体现公正的审美行为本身就具有意识形态的属性，也应被视为一种意识形态行为，其功能无非是要为无法解决的社会矛盾发明出想象性或形式上的解决方案。

虚极子按：审美行为本身具有意识形态性质，也应被视为一种意识形态行为，其功能无非是要为无法解决的社会矛盾发明出想象性或形式上的解决方案。

“天为罗盖地为毯，日月星辰伴我眠。何人撒下名利网，富贵贫困不一般。”话说原本渺无人烟的阿拉伯沙漠在商旅的驼铃声中渐渐苏醒，望见了文明的曙光，从此也平添了无穷的烦恼。贵族崛起，聚敛财富；贫富不均，弱肉强食；游牧蛮族，杀人越货；各式文明，外族入侵……

▲ [奥斯曼土耳其] 史诗《锡耶尔内比》插画，约1595年，纸本水墨描金水彩细密画

英国伦敦 哈里利伊斯兰艺术收藏馆藏

公元572年至628年，波斯人控制了盛产香料的也门，强行改变了国际贸易路线，新兴的波斯湾海路贸易繁荣起来，而传统的阿拉伯西部商路骤然衰落。这一长达半个世纪的巨变引发了阿拉伯半岛的经济危机。阿拉伯贵族们纷纷提出建立统一国家的迫切要求，以便夺取新的领土，控制东西南北的商贸通道；而底层的游牧民族也希望借助大一统国家的力量保护自己在沙漠中的牧场，当然他们更希望通过参与帝国的扩张战争而获得奖励性的肥沃牧场。 万事俱备， 只欠东风，当社会的上下阶层对统一达成共识时，历史只在等待那个振臂一呼的人降生于世了。

▲ 穆罕默德白纱遮面的画法出现于波斯的萨法维王朝（1501-1736）

[萨法维波斯] 苏丹·穆罕默德《穆罕穆德夜行登霄》，1539-1543年，

纸本水墨描金水彩细密画，28.7 x 18.6 cm

英国伦敦 大英图书馆藏

公元570年，负责守护克尔白天房的古莱什部落的哈西姆家族诞生了一个壮硕的男婴，他就是日后开创伊斯兰教、领导民众走向团结的先知—— 穆罕默德。

▲ [奥斯曼土耳其] 史诗《锡耶尔内比》插画《穆罕穆德的诞生》，约1595年，细密画

土耳其伊斯坦布尔 托普卡帕宫藏

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。穆罕默德自幼父母双亡，雪上加霜的是，按照当时阿拉伯的长子继承制规定，作为非长子的他无权获得任何遗产，因此失怙失恃的穆罕默德从小做过牧童，胼手胝足，风餐露宿，12岁起便随伯父到叙利亚学习经商。社会是本读不完的大书，穆罕默德在现实中摔打历练，见识了家乡外面的世界，接触到犹太教和基督教的文化，丰富了自己的头脑，壮大了自己的胆识。公元595年，25岁的穆罕默德在麦加给一位40岁的富孀 赫蒂彻留下了年轻有为的深刻印象。穆罕默德和赫蒂彻的婚姻是他人生的转折点，一夜间他成为麦加城炙手可热的人物，这为他日后的传教事业打下了牢固的基础。

▲ [奥斯曼土耳其] 史诗《锡耶尔内比》插画《穆罕穆德与赫蒂彻》，约1595年，细密画

公元610年，正值波斯人在阿拉伯半岛气焰炽盛之时， 40岁的穆罕默德创立了伊斯兰教。他经常广施家财周济穷人，还频频在麦加附近的 希拉山洞里苦修。

▲ 遵照伊斯兰教教规必须用白色面纱遮挡穆罕默德的真实面孔，

其身后有类似于佛教造像的火焰形背光

[奥斯曼土耳其] 史诗《锡耶尔内比》插画《穆罕穆德希拉山悟道》，约1595年，细密画

土耳其伊斯坦布尔 托普卡帕宫藏

在那里他听到了天使吉卜利勒（《旧约》称“加百列”Gabriel）传达的天启，真主的这些旨意后来被整理成 《古兰经》传世。穆罕默德将古莱什部落的主神 “安拉”奉为宇宙间唯一的主宰，并以安拉的使者自居，向人间播撒真主的教诲，要求人们将其他一切信仰习俗统统摒弃。穆罕默德一神教的主张触动了掌管多神祭祀的贵族的利益，于是针对他的种种刁难与迫害接踵而至。无奈之下，穆罕默德只好带领弟子逃到 叶斯里卜，将其改称为 “麦地那”，即“先知之城”。 这一年是公元622年，标志着伊斯兰教纪元的开始。

▲ [奥斯曼土耳其] 史诗《锡耶尔内比》插画《第一任哈里发艾布·伯克尔保护穆罕穆德避难陶尔山洞》，约1595年，细密画

完成于1388年的 《锡耶尔内比》是一部有关穆罕默德生平的史诗，其定制者是生活在埃及开罗的马穆鲁克苏丹——巴尔库克（Barquq）。

▲ [法] 让-里奥·杰洛姆《开罗的祈祷者》，1865年，木板油画，50 x 81 cm

德国汉堡美术馆藏

二百年后，奥斯曼土耳其的统治者穆拉德三世（Murad III）委托当时著名的书画家 卢特菲·阿卜杜拉 （Lütfi Abdullah）为六卷本的史诗配上了814幅插图。遵照伊斯兰教教规，插图里的穆罕默德总是白纱遮面，这反映出伊斯兰教对偶像崇拜的禁忌。创造世界的真主是无相的，负责传达真主旨意的先知也应是无面目的——唯其无我，故能大公无私。差异性是客观存在、永远不会消失的，也是人们追求公正的出发点，而公正则是奠定大一统意识形态的必要基石。 体现公正的审美行为本身就具有意识形态的属性，也应被视为一种意识形态行为，其功能无非是要为无法解决的社会矛盾发明出想象性或形式上的解决方案。