弘扬茶文化传播茶知识

弘扬茶文化 传播茶知识

作者：文/本网讯 图/张蓓 2020-09-05

——唐代二十四茶器煎茶道分享会在汉口腾海天茶城完美收官

一字排开的唐代二十四茶器

伴随着一曲时而激昂、时而低缓、时而悠扬的音乐，唐代陆羽二十四茶器煎茶道表演分享会于9月4日上午10时，在武汉腾海天茶城二楼正式上演。主要表演者赵飚老师及3位茶人，分别坐定于茶器旁，分别表演了炙茶、碎茶、碾茶、筛茶、煮水、投茶、酌茶，并讲解了二十四茶器的用途及操作办法。其间精彩的表演和呈述，让与会者看得目不暇接，如痴如醉。该活动由武汉炎黄茶文化委员会主办、武汉十一阁承办。

应邀领导和嘉宾

唐代有哪二十四茶器？

陆羽《茶经》上记载，二十四器分别为：风炉（灰承），筥，炭挝，火荚，鍑（或釜），交床，纸囊，碾与拂末，罗合则，夹，水方，漉水囊（油绿囊），瓢，竹荚，鹾簋、揭，熟盂，碗，畚，扎，涤方，渣方，巾，具列，都蓝。

这二十四器的长相如何》？虽然有的《茶经》上绘有图本，但并不全面，即使按过去的图纸做，也难以复原得十全十美。即便是茶专家，也难以表述完整。

赵飚老师为了复原唐代二十四茶器，前后花了5年时间。

赵飚，河南焦作人。1972年出生，1997年毕业于中国政法大学，2019年创立河南省七碗茶歌文化交流有限公司，主要从事中国传统茶文化研究、陆羽《茶经》文化推广活动。2014年，他上焦作市图书馆浏览图书，突然发现了陆羽所著的《茶经》。他由于喜念佛经，心里想茶还有经？他平时不是很喜好喝茶，但出于好奇，便顺手拿一本随手翻了一下，正好翻到茶经四之器，随之一行字映入他眼帘：“以为通飚漏烬之所”，随手翻到的《茶经》里竟有自己名字中的“飚”字，感觉很有意思，当即就坐下来开始阅读，发现四之器茶鼎铭文“伊公羹陆氏茶”意义重大，从此爱上《茶经》。随着研读的深入，逐渐发现《茶经》“伊公羹陆氏茶”是陆羽从伊公饮食之道延伸出中国茶道，对研究茶道，茶德，茶文化意义重大。之后开始复原唐代二十四茶器。

赵飚老师讲解二十四器用途与操作办法

赵飚老师及茶人表演唐代煎茶

二十四茶器最难复制的是风炉，因为流传下来的所绘图本基本上都停留在日本春田永年、诸冈存、布目潮沨等茶经学者。为此，他先后参考了敦煌壁画上有关唐代莲芭、垂蔓文饰，又发现王羲之《兰亭集》序上有关于曲水流觞和唐代曲水宴的记载，及唐代各种形体风炉，和青铜“温鼎”设计，于是反复制作，功夫不负有心人，终于复原成功。5年来，他先后投入资金200多万。

还原的唐代风炉

今天应邀到会的嘉宾有武汉炎黄研究会会长戴新民，武汉炎黄研究会顾问、原武汉市委宣传部副部长陈元生，湖北省万里茶道研究院院长严明清，武汉炎黄茶文化委员会会长辛志文，常务副会长兼秘书长易志学，副会长俞大胜,副会长余翎等。

会上，戴新民、陈元生、严明清、辛志文等都发表了热情洋溢的讲话，对武汉炎黄茶文化委员会经常组织茶文化活动，开展茶文化交流给予了充分地肯定，希望今后多开展类似活动，扩大视野，文化搭台，经贸唱戏，为推动湖北乃至武汉市经济发展作出应有的贡献。

易志学秘书长、吴云芳副秘书长分别主持了今天的分享会。

易志学主持会议

易志学秘书长称赞赵飚老师献身于茶文化研究，5年如一日，终于复原了唐代二十四茶器，这一中华瑰宝对于推进茶文化活动的开展，茶产业再上台阶，将有其重要的意义。

副秘书长吴云芳作为本次活动的承办者在致辞中，对大家的到来表示了诚挚的欢迎，他认为唐代二十四茶器文化的整理挖掘，丰富了茶器的内涵，对于推动茶器传承创新意义重大。

吴云芳致欢迎辞