非物质文化宜良宝洪茶

这个是河南省的非物质文化遗产黄塔膏药系列的配方，黄塔药业的肯定是正品，至于其他店铺，大都是假的，没听说他们有经销商。另外也可以通过查询正品啊。

巴渝舞是不是世界非物质文化遗产

目前不是。

巴渝舞是中国古代最有影响的战前舞，即武舞。《左传》载3000年前“周武王伐纣，巴师勇锐，歌舞以凌殷人。故曰：武王伐纣前戈后舞。”这里对“巴师歌舞”并未命名，直到秦汉相争时汉王朝再次将此舞用于战斗之中，在冲锋陷阵时“锐气喜舞，武帝善之曰‘此武王伐纣之歌舞也，乃令乐人习学之，今所谓巴渝舞也。’”这是“巴渝舞”之名在史书上正式提出

是世界非物质文化遗产。

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巴渝舞是中国古代最有影响的战前舞，即武舞。今和重庆北部四川东北部嘉陵江支流渝水（今重庆嘉陵江）一带居住过一种少数民族人（巴人的一支），或称板木盾蛮，又称獠人，创造了一种具有民族特色的舞蹈，它发源于巴郡渝水流域，故名为巴渝舞。

始于明朝正德年间，严格来说有五百多年历史了，不过这种药方肯定不是一成不变的，可能刚开始效果并没有现在这么好，只是一个基础，在一代代的改良中，才能达到现在95%以上的康复比例。

非物质文化宜良宝洪茶

目前不是。

巴渝舞是中国古代最有影响的战前舞，即武舞。《左传》载3000年前“周武王伐纣，巴师勇锐，歌舞以凌殷人。故曰：武王伐纣前戈后舞。”这里对“巴师歌舞”并未命名，直到秦汉相争时汉王朝再次将此舞用于战斗之中，在冲锋陷阵时“锐气喜舞，武帝善之曰‘此武王伐纣之歌舞也，乃令乐人习学之，今所谓巴渝舞也。’”这是“巴渝舞”之名在史书上正式提出。汉高祖为什么把这种战前舞命名为“巴渝舞”？有关巴渝舞之源众说纷纭。董其祥教授在《巴渝舞源流考》中，把“巴渝舞”之源结论为：“重庆北部四川东北部嘉陵江支流渝水（今名流江）一带居住过一种少数民族人（巴人的一支），或称板木盾蛮，又称獠人，创造了一种具有民族特色的舞蹈，它发源于巴郡渝水流域，故名为巴渝舞。”另有胡宏基先生《解读巴渝舞》认定“阆中市保宁镇为巴渝舞之乡。”晋人郭注释“巴渝”一辞说：“巴西阆中有渝水，獠人居其上，皆刚勇好舞，汉高祖之以平三秦，后使乐府习之因名巴渝舞也。”

经常喝茶的人应该也都听过宝洪茶，下面我们来看一下宝洪茶的出产地。宝洪茶产于云南省的宜良县城西北5公里外的宝洪寺，茶树多数分布在宝洪寺四周的宝洪山上。

宝洪茶的生长环境怎么样呢?

一、气温

宝洪山海宝洪茶树拔1000米，常年平均气温16℃，海拔1000米以上，低于14℃，7月份平均气温20.2℃，1月份平均气温221℃，春秋气温凉爽温和，4月和10月平均气温分别为15.4℃、16.7℃。0℃积温为4384-4750℃。[4]

二、光照

宝洪山年太阳辐射总量为506.18千焦/平方厘米，日平均气温≥0℃期间的太阳辐射为369.69千焦/平方厘米，占全年总量射量73%。年日照时数为2000-2230小时，年日照百分率在50%左右，光能资源比较丰富。

三、降水

宝洪山年平均降水量在1200-1400毫米之间，据统计，25年平均年降水中，春季占28.9%，夏季占41.1%，秋季占19.4%，冬季占10.6%。年平均降水天数为125.6天，常年相对湿度80%，干燥度0.8以下，属湿润地带。

四、土壤

土壤类型比宝洪茶较为复杂了些。中山区(内山区)主要是黄棕壤，即普通黄棕壤与山地黄棕壤，土壤的母质多为花岗岩、花岗片麻岩、角闪片麻岩，土壤深厚达1.5米以上，有机质含量很高，土壤肥力和通透性都很好，PH4.8-5.5;外山丘岗地区(外山区)以下蜀系成土母质分化而成的黄棕壤为主，土层虽然厚，但耕作层比较浅薄，且质地黏重，底层经常有不透水粘盘层，肥力和通透性比较差，PH5-6.5;其次少部分沿河两岸及谷地，大多为冲积土类，即沙质土壤 (乌沙土)，土层深厚，肥力高，能透性好，一般为高产茶园区。

茶的品种有很多，了解不同茶以及茶的产地，也会进一步加深我们对中国博大精深的茶文化的了解。

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在中国，宏伟辉煌的茶文化殿堂，大部或至少是重要的一部是由我国历代优秀高品级的文化人用心血和才华构建而成的。从唐代茶圣陆羽的《茶经》，与之齐名的诗人卢同的《走笔谢孟谏议寄茶诗》，到李白、白居易、皎然、陆龟蒙、皮日休；以及唐代以后历代的欧阳修、范仲淹、梅尧臣、蔡襄、苏轼、黄庭坚、陆游、张岱、李渔、郑板桥、曹雪芹、袁枚、鲁迅、周作人、梁实秋、郭沫若、老舍、汪增祺等等，都终身与茶结有深厚不解的情缘，为弘扬和壮大中华茶文化建树了不朽的功勋。

例如我省享誉中外的普洱茶及其珍品女儿茶，就是由于《红楼梦》中留有记载而蜚声遐迩一举成名的。清道光朝（１８２１—１８５０）任云贵总督的阮元之子阮福在其所撰《普洱茶记》中说：“普洱茶名遍天下，味最酽，京师尤重之。福来滇稽之《云南通志》，亦未得其详。”证明了普洱茶的成名，并不由官修的《云南通志》而促成；而《红楼梦》的不世之功，也就于此可见了。

无独有偶。我县的历史名茶宝洪茶，其见诸典籍，载誉古今，也是由于清康熙间大理府赵州（即今大理市凤仪区及下关）诗人王佐才的一首诗作而成名。王佐才，《新纂云南通志·艺文考》亦载其著述事略，惟手边无书，不能引录。他以传统《竹枝词》形式写就的宝洪茶诗作，显然是受到宋代诗人范成大同样以写茶而著称的《夔州竹枝歌》的影响。其云：

红薯绿芋紫姜芽，绝胜东陵五色瓜。

别有清供诗料品，云台松子宝洪茶。

宝洪茶正是作为可堪清供的诗料品而进入文学作品，亦终得播其美名，驰誉千古的（按：次句应作“绝胜东邻五色花”，即指五色扶桑花，东邻，指扶桑国日本。笔者另有散文《五色花之梦》，《春城晚报》２０００年１月２４日载，考说綦详）。

据《宜良县志》记载，王佐才为清康熙１０年壬子科（１６７２）举人，２３年（１６８５）与知县高士朗同期在宜良担任教谕之职，并参与宜良县志的搜罗纂集，形成辑本，为其后成书的《新修宜良县志》（成书于１７１６年）也是现存最早的一部县志，做了大量工作。而上述诗作，就是他在任内时写成的，从而使宝洪茶成为３００多年有信史资料记载的历史名茶。就在同一诗题《宜良竹枝词》中，王佐才还写有“朝上岩泉斗茗饮，暮还西浦濯兰汤”之名。按所谓“斗茗饮”者，比赛茶之优劣也；后发展成为文人雅士间一种高雅的茗饮方式，如争比水品、茶品、诗品、烹茶技艺之高下等。大理州从明代起即有名茶叫“感通茶”（详后）；又其《宜良竹枝词》５首中两见茶茗事，可知其为茶饮行家。而其所比赛而优胜之茶。也必是宝洪茶无疑。不然，何以将宝洪茶誉称为“清供诗料品”呢？

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