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茶叶 雅趣:关于茶禅的诗句

关于茶禅的诗句

江南风致说僧家，石上清泉竹里茶。法藏名僧知更好，香烟茶晕满袈裟。——（唐）陆容茶文化是中国传统文化之一。茶、禅、诗这中国传统文化的三个基本要素因子之间便结有不解之缘。茶“在上古写作”如《诗经·谷风》云”谁谓荼苦，清代郝懿行《尔雅义疏》认为“至唐陆羽著《茶经》？始减一画作‘茶’。研究者多以为中国饮茶之习始于汉代”成熟于魏晋南北朝，大盛于隋唐“大致与佛教在中国的传播历程及诗歌的兴盛历史相表里，饮茶成为一种社会风尚”僧人与喜好谈玄论道的士大夫是实际的倡导者与推动者。如魏晋时期的名士、名僧刘元真、支孝龙、法祚之辈，往往在修禅论道中以茶助兴，又往往将自己的感悟发之于诗歌，茶与佛教、诗歌开始结下不解之缘。茶禅渊源尤甚，《晋书·艺文志》记载，僧人单道开在山中坐禅，不食五谷杂粮，每天只吃由松姜等制成的药丸数粒，饮茶苏一二升而已。唐代佛教寺庙更是常常举办茶宴，论茶道，佛法妙理与茶道清虚渐渐融为一体，农禅并举的禅宗一枝独秀，地处偏僻山区的禅僧大多务农为生，他们种植茶树。精心研习制茶、烹茶之术“刘禹锡曾有诗形容禅房制茶过程云”斯须炒成满室香，便酌沏下金沙水。骤雨松风入鼎来，白云满盏花徘徊，中国很多名茶由是创始于寺庙。水月茶，乌龙茶源于福建武夷山的武夷寺，顾渚山贡茶紫笋。最早产自吉祥寺，君山银针产自君山白鹤寺“龙井产于杭州龙井寺”黄山毛峰产自云谷寺，大红袍出自武夷天山观，另外还有四川蒙山智炬寺的蒙顶云雾、徽州松萝庵的松萝茶等，天下名茶僧占多，唐代百丈禅师创《清规》，设丛林规矩，茶鼓(击此鼓召集大众饮茶说法)“打茶(参禅一炷香后供僧人饮茶稍事休息)。奠茶(供养佛菩萨)，普茶(请全寺僧众饮茶)”茶堂”施茶僧”史书上也多有唐代皇室赏赐佛门茶饼的记录”如唐德宗曾赏赐奉诏译经的印度高僧智慧大师，茶三十串“日本名僧圆仁到五台山”朝廷曾赐茶一千斤“可见茶是佛教丛林仪轨中重要的供养品”唐宋禅宗语录中出现诸如“(赵州)、。吃茶、珍重、歇，饭后三碗茶”等机锋公案，盛行的禅宗丛林中自然便是寻常之事了。丛林中向有茶具“坐禅时”通夜不眠“茶为不发(抑制性欲)之药“唐代诗僧皎然《饮茶歌诮崔石使君》中又有”一饮涤昏昧”情思朗爽满天地：忽如飞雨洒轻尘；何须苦心破烦恼；此物清高世莫知。世人饮酒多自欺“明代茶道大家童承叙有《试茶诗》云”水汲龙脑液：能苏陆羽神，林间抱新趣。世味总休论，诗中有茶。茶中有禅：盖诗为心思轻灵的体悟，茶为至清至纯之味。禅的，讲究淡泊宁静、清净自然，唐代卢仝《寄新茶》一诗对茶的，养生，的功用有更夸张的说法，三碗搜枯肠”平生不平串“五碗肌骨清“六碗通仙灵”七碗吃不得也：唯觉两腋习习清风生，乘此清风欲归去，中国古代许多茶馆里面悬挂的，卢仝七碗。宝塔茶诗。茶香叶嫩芽慕诗客爱僧家碾雕白玉罗织红纱铫煎黄蕊色婉转曲尘花夜后邀陪明月晨前命对朝霞洗尽古今人不倦将知醉后岂堪夸这首诗先说茶的外形?再说到饮者、茶具、环境、时间、功用，可谓诗中有茶味“茶中有禅意”自唐宋以来。茶、禅、诗因为其内在境界上的相近而逐渐融合在了一起“茶、禅、诗一味”其味无穷现代也不乏有艺术感染力的茶诗：现象刻画得入木三分，并由此挥发意境，读起来别有一番滋味。《茶的情诗》作者：张错如果我是开水你是茶叶，必须倚赖我的无味。让你的干枯柔柔地，舒散；让我的浸润舒展你的容颜。一盏茶功夫我俩才决定，无论你怎样浮沉把持不定。

描写茶的诗句

烟雨暗千家。译文春天还没有过去，柳枝斜斜随之起舞。酒醒反而因思乡而叹息不已，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，二、浣溪沙【作者】纳兰性德【朝代】清谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。赌书消得泼茶香。译文秋风吹冷，孤独的情怀有谁惦念？看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗，伫立夕阳下，酒后小睡，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，三、望江南·超然台作【作者】苏轼【朝代】宋春未老，半壕春水一城花。烟雨暗千家。酒醒却咨嗟。且将新火试新茶。译文春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花更远处，寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。四、寒夜【作者】杜耒【朝代】宋寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。译文冬天的夜晚，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，月光照射在窗前，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

雅趣茶叶是红茶还是绿茶

雅趣茶叶是红茶还是绿茶

坐在环境清幽的茶馆，泡上一壶茗茶，让灿烂的阳光垂挂在茶台上，看看书，可以称得上是无上的雅兴了。一套娴熟的茶艺，更是把茶文化演绎得活灵活现。茶之意对于“茶”有些人只是单纯的理解成茶叶和茶水，有些人却从中看到自成一派的茶文化和高深莫测的茶道，代表茶”就将品茶，水木茶香柔，的独特意境表现得淋漓尽致。茶台作为茶文化的载体，将品茶人与茶具联系在了一起“创造了茶文化的一种独特意境”木之韵茶台属于茶具的一种。它用来盛装其它所有的品茶用具，而倒水、沏茶都要在茶台上完成，设计简单的茶台亦可当普通的桌子用，光从外形来看，可以是简单的桌面型，也可以是原木茶台或不规则的根雕茶台。从材料上来看，如名贵的花梨木、酸枝木等都是做茶台不错的材料，木质茶台坚固实用，漆后温润可人，一张精巧红木的茶台，造型简洁。端庄、大气。

茶你很懂，可你又对茶台知道多少

坐在环境清幽的茶馆，或是赋闲家中，泡上一壶茗茶，让灿烂的阳光垂挂在茶台上，看看书，写写文章，可以称得上是无上的雅兴了。而一件漂亮的茶台，一套娴熟的茶艺，更是把茶文化演绎得活灵活现。茶之意对于“茶”，有些人只是单纯的理解成茶叶和茶水，有些人却从中看到自成一派的茶文化和高深莫测的茶道。“草”在上头，代表茶，是基本；“人”在中间，代表人物，是中心；“木”在底下，代表茶台，是承载。短短三字组合，就将品茶“水木茶香柔”的独特意境表现得淋漓尽致。茶台作为茶文化的载体，将品茶人与茶具联系在了一起，创造了茶文化的一种独特意境。木之韵茶台属于茶具的一种，它用来盛装其它所有的品茶用具，而倒水、沏茶都要在茶台上完成。另外，设计简单的茶台亦可当普通的桌子用，一举两得。台类别多种，光从外形来看，可以是简单的桌面型，也可以是原木茶台或不规则的根雕茶台，从材料上来看，如名贵的花梨木、酸枝木等都是做茶台不错的材料。木质茶台坚固实用，漆后温润可人。一张精巧红木的茶台，造型简洁，端庄、大气。国人对茶文化的推崇，使茶台成为居室中的潮流装饰。对于饮茶者来说，喝两泡茶不仅仅是为了解渴，更是一种雅趣，而这一雅趣则是由茶台、茶叶、茶艺所包含的茶文化所构成，它们于家中营造出文气的茶道氛围，需用心慢品，可放松心灵，荡涤俗尘。

泡功夫茶时一般都用什么茶泡？

功夫茶采用的是乌龙茶叶，比如铁观音、水仙和凤凰茶。比较考究的是选用宜兴产的小陶壶和白瓷上釉茶杯，小陶壶（罐）里装入乌龙茶和水，放在小炭炉或小酒精炉上煮。茶煮好后拿起茶壶在摆成品字形的3个瓷杯上面作圆周运动（当地俗称为“）依次斟满每一个小杯。此时就可以捧起香气四溢的小茶杯慢慢品尝。饮茶时不能一杯斟满再斟一杯，因此工夫茶除了泡制要功夫外，饮茶也需要费工夫。扩展资料工夫茶以浓度高著称，初喝似嫌其苦，习惯后则嫌其他茶不够滋味了。喝工夫茶多采用的是乌龙茶叶，乌龙茶介乎红、绿茶之间，为半发酵茶，只有这类茶才能冲出功夫茶所要求的色香味。白叶单丛均产自潮州市饶平县岭头村，茶汤鲜黄明亮，茶水甘甜滋润，是潮汕工夫茶最具特色的代表。

文人的书房雅趣原来是这么讲究！

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