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茶叶 雅趣:描写茶的诗句

描写茶的诗句

一、望江南·超然台作【作者】苏轼【朝代】宋春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。译文春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花更远处，家家瓦房均在雨影之中。寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。二、浣溪沙【作者】纳兰性德【朝代】清谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。译文秋风吹冷，孤独的情怀有谁惦念？看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗，伫立夕阳下，往事追忆茫茫。酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。三、望江南·超然台作【作者】苏轼【朝代】宋春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。译文春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花更远处，家家瓦房均在雨影之中。寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。四、寒夜【作者】杜耒【朝代】宋寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。译文冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。五、山泉煎茶有怀【作者】白居易【朝代】唐坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。译文坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

关于茶叶的诗歌

关于茶的诗词茶诗经典 陆羽《六羡歌》：不羡黄金垒，不羡白玉杯，曾向竟陵城下来茶与禅宗 皎然《九日与陆处士羽饮茶》九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，闲情逸趣入诗 居易《两碗茶》食罢一觉睡，举头看日影，已复西南斜；赵朴初 诗茶禅道七碗受至味，一壶得真趣，《尝茶》〖唐〗刘禹锡生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。《雪煎茶》〖元〗谢宗可夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。陆井有泉应近俗，陶家无酒未为贫。分付蓬莱顶上人。《咏茶》〖宋〗苏轼武夷溪边粟粒芽，争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。《蓝素轩遗茶谢之》〖明〗邱云霄御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。笔阵战酣青叠甲，波惊鱼眼听涛细，欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。《娇女诗》〖西晋〗左思吾家有娇女，皎皎颇白晰。小字为纨素，其姊字惠芳，面目粲如画。临镜忘纺绩。心为荼荈剧，脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。衣被皆重池，难与沉水碧。《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》〖唐〗李白尝闻玉泉山，仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。采服润肌骨。枝枝相接连。曝成仙人掌，宗英乃禅伯，清镜烛无盐，朝坐有余兴，长吟播诸天。《六羡歌》〖唐〗陆羽不羡黄金纎，不羡白玉杯；不羡朝入省，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。《夏日闲居》〖唐〗张籍多病逢迎少，药看辰日合，茶过卯时煎。虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。《一言到七言诗》〖唐〗元稹茶。慕诗客，罗织红纱。晨前命对朝霞。将如醉前岂堪夸。这是一首很有名的《一言到七言诗》（又称一七体）。《对茶》〖唐〗孙淑小阁烹香茗，疏帘下玉沟；灯光翻出鼎，亲尝散暮愁；吟诗因坐久，《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作》〖宋〗苏轼簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，敲门试问野人家。《摊破浣溪沙·莫分茶》〖宋〗李清照病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，枕上诗书闲处好，终日向人多酝藉，《鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗》〖宋〗李清照寒日萧萧上锁窗，酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。《临安春雨初霁》〖宋〗陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼mgc听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。《茶灶》〖宋〗杨万里茶灶本笠泽，飞来摘茶国。《寒食》〖宋〗杜小山寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红；寻常一样窗前月，才有梅花便不同。《茶臼》〖宋〗秦观幽人耽茗饮，巧制合臼形，呼奴碎圆月，搔首闻铮鏦。茶仙赖君得，睡魔资尔降。所宜玉兔捣，愿偕黄金碾，彼美制作妙，俗物难与双。《茶》〖宋〗秦观茶实嘉木英，其香乃天育。芳不愧杜蘅，圆月探奁盝。玉鼎注漫流，金碾响丈竹。侵寻发美鬯，衣袂带纷郁。幸蒙巾笥藏，使我全芬馥。《使牛子·晚天雨霁横雌霓》〖宋〗曹冠晚天雨霁横雌霓。帘卷一轩月色。翠瓜冷浸冰壶碧。喜我投壶全中的。《茶花二首》〖宋〗苏辙（之一）黄蘖春芽大麦粗。御花葆蕾拾琼芽。《尝云芝茶》〖元〗刘秉忠铁色皴皮带老霜，舌根未得天真味，海上精华难品第，江南草木属寻常；待将肤腠侵微汗，《竹枝词·雪里山茶取次红》〖明〗袁宏道雪里山茶取次红，白头孀妇哭青风。《茶烟》〖明〗瞿佑蒙蒙漠漠更霏霏，淡抹银屏幂讲帷；石鼎火红诗咏后，竹炉汤沸客来时；雪飘僧舍衣初湿，花落艄船鬓已丝；惟有庭前双白鹤，翩然趋避独先知。《武夷茶》〖清〗陆廷灿桑苎家传旧有经，醒睡功资宵判牍，清神雅助画mgc。春雷催茁仙岩笋，《山寺喜道者至》佚名闰年春过后，山寺始花开。鸟幽声忽断，冥心坐绿苔。《茶爽添诗句》佚名茶爽添诗句，天清莹道心。《和韦开州盛山茶岭》 〖唐〗张籍紫芽连白蕊，初向岭头生。喜园中茶生唐.韦应物洁性不可污，为饮涤尘烦；喜随众草长，得与幽人言。《茗坡》 〖唐〗陆希声二月山家谷雨天，惜取新芽旋摘煎。《湖州贡焙新茶》 〖唐〗张文规凤辇寻春半醉回，牡丹花笑金钿动，传奏湖州紫笋来。《峡中尝茶》 〖唐〗郑谷簇簇新英摘露光，蜀叟休夸乌嘴香。入座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。《茶诗》 〖五代晋〗郑邀嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。常见绿花生。最是堪珍重，《尝新茶北》〖宋〗曾巩麦粒收来品绝伦，一杯永日醒双眼，草木英华信有神。《汲江煎茶》〖北宋〗苏轼活水还须活水烹，自临钓石汲深清；大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声；枯肠未易禁三椀，卧听山城长短更。《采茶词》〖明〗高启雷过溪山碧云暧，幽丛半吐枪旗短。银钗女儿相应歌：归来清香犹在手，竹炉新焙未得尝，山家水解种禾黍，衣食年年在春雨。《采茶歌》〖清〗陈章凤凰岭头春露香，青裙女儿指爪长。度涧穿云采茶去，那管山寒芽未吐。《走笔谢梦谏议寄新茶》〖唐〗卢同（丹丘子）日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，开缄宛见谏议面，闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。

雅趣道茶大红袍多少钱一盒

茶叶的品种不一样 山的高低与茶叶的口感有关系 采摘得季节不一样价格也不一样 所以这个问题很笼统.

为什么喝不同的茶要用不同类型的茶具？

烟雨暗千家。译文春天还没有过去，柳枝斜斜随之起舞。酒醒反而因思乡而叹息不已，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，二、浣溪沙【作者】纳兰性德【朝代】清谁念西风独自凉？沉思往事立残阳。赌书消得泼茶香。译文秋风吹冷，孤独的情怀有谁惦念？看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗，伫立夕阳下，酒后小睡，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，三、望江南·超然台作【作者】苏轼【朝代】宋春未老，半壕春水一城花。烟雨暗千家。酒醒却咨嗟。且将新火试新茶。译文春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花更远处，酒醒反而因思乡而叹息不已，不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。四、寒夜【作者】杜耒【朝代】宋寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，译文冬天的夜晚，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，月光照射在窗前，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着。

关于茶叶的诗句

1、商人重利轻别离，前月浮梁买茶去——唐 · 白居易《琵琶行 / 琵琶引》译文：商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。2、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香——清 · 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》译文：闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，3、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶——宋 · 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》译文：酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。4、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶——宋 · 陆游《临安春雨初霁》译文：铺开小纸从容地斜写行行草草，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，5、休对故人思故国，且将新火试新茶——宋 · 苏轼《望江南·超然台作 》 译文：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。1、《琵琶行 / 琵琶引》本诗的诗眼（主旨）是“通过写琵琶女生活的不幸”结合诗人自己在宦途所受到的打击，相逢何必曾相识，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中，它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言。用视觉的形象来表现听觉所得来的感受，萧瑟秋风的自然景色和离情别绪；使作品更加感人，2、《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨，他又与百姓同赴石潭谢雨，苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》。

中国茶道和茶艺有什么的区别？

mgc人不去读古圣先贤的经典，却把东瀛那些肤浅做作的仪式当成宝贝！东瀛人素来仰慕华夏的艺术，做不出精品，只能在概念上下功夫。烧不出汝官哥钧那样的官窑瓷器，只好学中国民窑烧些土瓷陶器，本来就是工艺粗糙，却硬要说成是美学追求，真是贻笑大方，连区区艺术模仿尚如此！更不要说在文化上的学习，东瀛没有诸子学说。也没有兰亭西园玉山那样的文化大咖雅集，于是径山寺中的茶礼、东渡僧人的香事。这些文化皮毛都被他们视为大雅之事，经过一番本土化之后自诩为茶道、香道，殊不知没有文明土壤的仪式只不过是装逼的工具而已，中国士大夫的正事是。为万世开太平，也主要追求诗词、书法、篆刻、绘画、古董等高级爱好”那都是茶童丫鬟婆子等下人们做的家务事，九州处处以谈论日本茶道、香道为荣，华夏文明之凋敝可见一斑。—————————有感于知友的讨论，不谈经史子集等中华文明的核心经典，只谈与生活雅趣相关的：闲书，祖先们也一样为我们留下了丰富的遗产，花有《瓶花谱》《瓶史》《梅兰竹菊谱》，食有《山家清供》《随园食单》：书有《书法雅言》《印典》，画有《林泉高致》，古玩有《格古要论》《骨董十三说》，造园有《园冶》，家居有《长物志》，（中华书局《中华生活经典丛书》）如果嫌上面的太专业无趣。

作文 关于题目《.的雅趣》应该从什么方面写

应该是写文化活动类的吧我给你篇文章作为参考,《品茶的雅趣》茶笋尽禅味,松杉真法音.——苏轼茶道是一种以茶为媒的生活礼仪,也被认为是修身养性的一种方式,它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊,美心修德,学习礼法,是很有益的一种和美仪式.喝茶能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念,清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍,也符合佛道儒的“内省修行”思想.茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的灵魂.通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种饮茶艺术.它是茶艺与精神的结合,并通过茶艺表现精神.兴于中国唐代,衰于清代.中国茶道的主要内容讲究五境之美,即茶叶、茶水、火候、茶具、环境,同时配以情绪等条件,的最高享受.被称为美学宗教,以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道,则是承唐宋遗风.茶分六种：红茶、绿茶、黑茶、黄茶、青茶（乌龙茶）和白茶.茶道要遵循一定的法则.唐代为克服九难,即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮.宋代为三点与三不点品茶,mgc儒雅、气味相投的佳客为一,.明代为十三宜与七禁忌.”为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮”为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣.茶道的内涵大于茶艺“茶艺的外延大于茶道.我们这里所说的‘艺’”是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术,