茶梗 为什么叫红茶-念不醒的茶人痴梦

茶梗 为什么叫红茶-念不醒的茶人痴梦



念不醒的茶人痴梦

　　从有生之年开始，命运注定着。

　　生，如同一缕朝日彩阳，惊不起磅礴青雾，更念不醒茶人痴梦。

　　陆羽一生嗜茶，醉隐江南，撰写《茶经》三卷。可又有何人问津其“字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃”，更有何人知“昔人已逐东流去，空见年年江草齐”。

　　是否，我们总是忽略着光辉后面的潮湿。这种纯粹的追逐美好，会试图忘记人世的千愁百绪。念醉茶语，或许正是向往着空于一切，包括身后的种种狼藉。

　　茶，生于陆羽之后，又甚于之前。为什么叫红茶茶学的兴盛祭奠着他那份天人合一的自然之道，又感恩着他在苍生眷顾之中的磨练。

　　这正是当代都市人群所寻找的，那心灵慰藉之感。处于繁华，而又觊觎空寂。生于喧噪，而又追逐安乐。茶，传承过一代又一代，而真正醒悟人世的，总逃不过放下情愁，另寻空楼。

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　　如今，一种被遗忘百年的文化，被孤独重新拾起。现代人总会苦于寻找记忆，以填补自以为孤独的创伤。心灵的诉求胜过一切信手可拈的幸福，总在向往空。静。却恰恰是追寻了最原始的出生。

　　普洱茶膏，清代宫廷盛极一时，象征皇权，代表国礼，在世人面前永远都是荣誉和奢华。但又有何人知晓其生于偶然，生于陆羽之时。

　　随着陆羽一生的渴求，茶的精髓被推向了顶端。其茶之次品谓于“出膏者光”，而茶之胜背离不了“含膏者皱”，状如“胡靴”之茶乌龙茶的产地在哪里，正是陆羽苦其心志的向往。而这种心灵深处的夙愿，亦或是他对整个人生世态炎凉的彻底控斥。流于颠沛，深省自身。

　　清代皇室贵族，对普洱茶膏赋予至高境界。一路上追寻着陆羽对生命空的渴望，却也无意间，浮夸于奢世。正是：空见年年“西江水”，唯羡朝朝红茶泡几次比较好朝为官。

　　面对路途中急于所求的成长，容易偏离的方向莫过于自我膨胀。人们苦于发现新视界，却又常常误入深歧，现代人也一样。当鲁迅收藏的清宫普洱茶膏，浮现于世之时，人声鼎沸，天价竞拍。面对这样一块珍宝，放下所有矜持，任由欲望滋生，难不成就是人类心灵的真实映照。

　　陆羽对茶中浸出的自然之道，是否在现代人眼里早已惘然。普洱茶膏沉寂百年而喧世，普洱茶膏沉淀千年而浮躁，这不是我们对心灵向往的诠释，却又在不经意间激起千层浪。

　　又隔数年，普洱茶膏方兴未艾。从破译清宫制膏到寻访宋代玉蝉，人们在自我的寓意里追寻着千年的记忆。陆羽被世人再一次敬仰，当秋后品起“玉龙胜雪”，当“中国茶膏博物馆”巡展苏州，当茶膏博逐步问鼎江湖之时。难说，一路的忐忑将会指引着人们觅往灵魂深处，是一个千年的梦假的白毫银针。

来源：蒙顿茶膏

作者：宋连星