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关于茶叶的画法:康师傅冰红茶水粉画

康师傅冰红茶水粉画

魏顺妹西施茶壶这个是吗？魏顺妹有给这画法吗

这个光看图片的话是看不出门道的。

素描的香飘飘奶茶杯子怎么画

奶茶杯子就是个圆柱体而已 你圆柱体刻画的方法就可以用到上面图案先不要去管 先刻画出体积 着重刻画下盖子 然后随着结构和转折画上一些上面的图案即可 比如名字 图像 概括一下就可以了

冰红茶水粉怎么画

先画一个普通的和冰红茶的颜色相似的瓶子，然后再在画标签，和其他的小东西！

「茶入画，画释茶」中国画中的茶文化

饮茶的历史可追溯到神农时代。自唐代茶圣陆羽的《茶经》问世以来，茶文化渗透进历朝历代宫廷和中国社会风尚，同时也渗透进中国文学、诗歌和绘画等艺术当中。茶文化也是渗透了人们生活的方方面面。萧翼赚兰亭图（唐）《萧翼赚兰亭图》由阎立本所作，描绘了唐太宗御史萧翼从王羲之第七代传人僧智永的弟子辩才的手中将"《兰亭集序》骗取到手献给唐太宗的故事。画的是萧翼和袁辩才索画，萧翼洋洋得意，老和尚辩才张口结舌，旁有二仆在茶炉上备茶；《宫乐图》(会茗图)（唐）《宫乐图》描绘了唐代贵族仕女聚会品茗、奏乐的热闹场面。长案中置一大盆容器——茶铛盛茶汤。

教你一门千年绝技：茶汤上作画

懂茶帝，邀请专业人士为茶友答疑解惑。不卖弄，不恶意攻击，不刻意美化，只是客观、中立地回答您的问题。即使是一些没有标准答案的问题，我们也会尽量做到客观。看到精美的咖啡拉花，我们总会拍案叫绝，但其实早在千百年前，古人就已经发明了同样有趣的技艺——茶百戏。▲红茶汤显现的茶百戏——哭竹生笋“是古代对民间表演艺术的泛称，注汤”汤勺搅拌”使茶乳幻变，形成各种图案的技艺，又称分茶、水丹青、汤戏、茶戏等等。在两宋时期最为流行，但到了元朝开始衰亡，清代后至今未见它详细的文献记载。武夷山茶学专业的章志峰恢复了这一古老而珍贵的文化遗产，现已列入武夷山市非物质文化遗产。使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，——北宋陶谷在《清异录》之《荈茗录》写道。茶百戏是在点茶的基础上发明起来的”但由于古籍对此记载的过于简单。我们无法了解茶百戏形成图案的原理，经过专业人士长时间的研究。的原理公布于众“茶汤只有形成稳定的悬浮液才具备幻变形成图案的基础”采用茶瓶直接注汤或茶勺搅动是形成图案的基本方法：使茶汤。幻变“图案才是茶百戏这一珍贵的非物质文化遗产的独特”与一般绘画不同”比如油画、国画、水粉甚至咖啡拉花“都是采用颜色叠加”或不同材料叠加的办法来呈现图案。仅用茶和水就能在茶汤中显现出文字和图像，表演现场（感谢茶友“供图）。还是很考验技术的”但是小懂也根据mgc资料“整理了简单的步骤”感兴趣的同学可以试一试哦“1、文烘龙团用文火烘烤饼茶”2、臼碎圆月将饼茶用茶臼锤碎，3、石来运转将锤碎的茶叶磨成细粉，并用茶拂将茶粉扫入容器内，6、融胶初洁将茶粉用茶筅调成膏状。指绕腕转。8、作画以清水为墨。以茶勺为笔。以茶膏为纸。茶百戏做出的茶汤不仅可以观赏也可以品饮。

茶叶生成及贸易图两册.18世纪（下）【30幅高清大图：猴子采茶等民俗】+外销画：种茶图

「茶里乾坤」（一）楔子遥远经典 近在眼前：「茶里乾坤」（二）茶救神农遥远经典 近在眼前：「茶里乾坤」（三）茶济轩辕遥远经典 近在眼前：「茶里乾坤」（四）茶予夏商+（五）西南茶源遥远经典 近在眼前：「茶里乾坤」（六）茶贡周武遥远经典 近在眼前：「茶里乾坤」（七）枸杞尘缘遥远经典 近在眼前：「茶里乾坤」（八）春秋茗菜遥远经典 近在眼前：「茶里乾坤」（九）秦汉饮茗【附：马王堆衣食文物美图】遥远经典 近在眼前：「茶里乾坤」（十）水厄酪奴遥远经典 近在眼前：「茶里乾坤」（十一）隋唐盛茗【附：法门寺精美茶具+《唐人宫乐图》茶酒欣赏】遥远经典 近在眼前：「茶里乾坤」（十二）宋元茶事【附：会动的清明上河图，木叶纹与曜变天目茶盏】遥远经典 近在眼前：「茶里乾坤」（十三）明清晓啜【附：中英当年事】遥远经典 近在眼前：「茶里乾坤」（十四）世纪佳茗【附：林语堂故居踏访】---------------------------------------------------------------------------------------------茶叶生成及贸易图两册.18世纪（下）18世纪描绘茶叶生成及贸易的外销画图册，第一册包含插图五十幅（见上一篇文章），描绘清代官府采茶、制茶及贸易出口的大致场景：茶叶生成及贸易图两册.18世纪（上）【50幅高清大图】第二册包含插图三十幅（本文），描绘清代山间种茶、采茶、制茶以及运输贸易及相关民俗活动。皆为高清大图（约1380x1719像素），在图片上点击可查看原大图】 （上图里有道士）“山里的所有土地看起来都属于这些出家之人，他们分属于佛、道两派，但相当大一部分土地还是属于和尚们。也有一些专为供应北京皇室而建立的庄园，它们叫做皇家苑囿，这些苑囿在一定程度上还是要接受和尚、道士们的控制和管理。到处都种着茶树，哪怕是最为人迹罕至的地方，比如峰顶和险峻的岩坡边缘，鲍尔先生曾描述说，据说到这些地方去采茶的时候要用链子把采茶人绑起来。《两访中国茶乡》：文末附有这本书的介绍】（宰牛）（上图里的：猴子帮忙采茶“我甚至听人说——我忘了是听中国人还是别的什么人说的——采茶的时候要请猴子来帮忙：这些猴子似乎不喜欢干这活，所以并不肯主动采茶：如果看到这些猴子到了种有茶树的岩石上，中国人就朝它们扔石块，这使得猴子们很生气，它们于是开始折断茶树的树枝，把树枝朝着袭击它们的人扔下来，我不能断定说，根本就没有什么茶叶的采摘需要用到链子或猴子。那么通过这两种途径采来的茶叶数量也一定非常少，绝大部分茶树还是长在山坡上较为平坦的土地上，这些土地在一定程度上已经因为各种腐殖质和高处随流水冲下来的沉积物变得很富饶了。只有很少一部分茶树看起来是种植在山间较为荒凉的土地上，这样的土地在武夷山到处都是。以上这一段是西方人在晚清时代武夷山茶乡的考察纪实，《两访中国茶乡》”福琼上图特写：猴子能不能参与采茶制茶呢：西方人持怀疑态度：猴子与酿酒？唐人李肇所撰《国史补》一书“对人类如何捕捉聪明伶俐的猿猴”有一段极精彩的记载：由此也可推论酒的起源，因为它比粮谷发酵容易得多。酒是一种由发酵所得的食品，是由一种叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季节，收贮大量水果于“堆积的水果受到自然界中酵母菌的作用而发酵，18世纪描绘茶叶生成及贸易的外销画图册：描绘清代官府采茶、制茶及贸易出口的大致场景（见上一篇文章），第二册包含插图三十幅。描绘清代山间种茶、采茶、制茶以及运输贸易及相关民俗活动（即，皆为高清大图（约1380x1719像素），在图片上点击可查看原大图】---------------------------------------------------------------------------------------------种茶图——清代外销画【说明，以下文字部分引自淘艺术网：图片部分是从；下载的高清古籍《中国清代外销画.制茶制陶.行业人物.船只.植物花鸟.172图.维多利亚和阿尔伯特博物馆藏》里析出的图片”广州的外销画制作曾经盛极一时，并作为类似于今天的风光明信片等旅游纪念品远赴重洋，在英国以及欧洲各地广泛流传，成为西方人认识古老中国的重要媒介，被欧美各著名博物馆收藏，此套维多利亚和阿尔伯特博物馆藏清代外销画。其中描绘了种茶、制瓷、各行业人物、民间曲艺人、船只、植物花卉、花鸟绘等。这些外销画（172幅）大致绘制于十八世纪末至十九世纪初广东地区。下面这一套《中国古代茶作图》就是外销画中表现茶叶制作的系列之一。以下所有图：通过这种方式可查看——原始尺寸的最大图】--------------------------------------------------------------------------------------------茶作图”1.锄地（Hoeing the ground）【2247x1853像素】茶作图，上图为超清超大图：通过这种方式可查看——原始尺寸的最大图】 茶作图“4.采茶（Picking tea leaves）茶作图，6.揉捻与筛茶（Rolling and sieving）茶作图：9.舂茶（Pounding）茶作图：10.装桶（Packing）茶作图：11.水路运输（Transport by river）茶作图：