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山水间茶叶:淘宝上有哪些茶叶店的装修比较好看，类似王德传，山水间那种风格的，比较简洁自然一点

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关于茶叶的三分钟演讲

送陆鸿渐赴越 〔唐〕皇甫冉行随新树深 梦隔重江远 迢递风日间 暮茫江渚晚 送陆羽诗 〔唐〕 皇甫曾幽期山寺远 野饭石泉清 寂寂然灯夜 相思磬一声 访陆处士不遇 〔唐〕 皎然太湖东西路 吴王古庙前 所思不可见 归鸿自翩翩。何山尝春茗 何处弄清泉 莫是沧浪子 悠悠一钓船。野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。泛湖游西塔寺 〔清〕 熊士鹏淡沲湖光是画溪 吴天烟雨竟陵西 依 陆子颂 饮甘品茗话茶事，不羡权贵千金禄，但愿西江四海通。一生心血探新宇，博学功专堪先范，无题 文学泉边陆羽亭，一代宗师留美名。怎及竟陵鸿渐人。登山涉水著茶经。建言树德寻归隐，魂醉人间唱风声。天下祭茶仙 一叶杯中天，十之传永年。意在山水间。竟陵圣贤地，龙盖破晓烟。天下祭茶仙。无题 一代茶圣尊陆羽，西江后浪送前浪，竟陵mgc有传人。

关于茶叶的名句

送陆鸿渐赴越 〔唐〕皇甫冉行随新树深 梦隔重江远 迢递风日间 暮茫江渚晚 送陆羽诗 〔唐〕 皇甫曾幽期山寺远 野饭石泉清 寂寂然灯夜 相思磬一声 访陆处士不遇 〔唐〕 皎然太湖东西路 吴王古庙前 所思不可见 归鸿自翩翩。何山尝春茗 何处弄清泉 莫是沧浪子 悠悠一钓船。 寻陆鸿渐不遇 〔唐〕 皎然移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报到山中去，归时每日斜。 西塔寺陆羽茶泉 〔唐〕 裴迪竟陵西塔寺 踪迹尚空虚 不独支公住 曾经陆羽居。草堂荒产蛤 茶井冷生鱼 一汲清凉味 高风乐有余。 泛湖游西塔寺 〔清〕 熊士鹏淡沲湖光是画溪 吴天烟雨竟陵西 依 陆子颂 饮甘品茗话茶事，抚今追忆昔陆翁。 不羡权贵千金禄，但愿西江四海通。 一生心血探新宇，七千经典奠伟功。 博学功专堪先范，继往开来万世宗。 无题 文学泉边陆羽亭， 一代宗师留美名。 古往今来茶人多， 怎及竟陵鸿渐人。 陆子吟 陆子精神重自尊， 登山涉水著茶经。 建言树德寻归隐， 魂醉人间唱风声。 颂陆羽 茶经七千言， 传世千余年。 继承陆羽志， 开创新纪元。 天下祭茶仙 一叶杯中天，心去佛经外， 十之传永年。意在山水间。 雁叫惊广宇，竟陵圣贤地， 龙盖破晓烟。天下祭茶仙。 无题 一代茶圣尊陆羽， 百世文章数钟惺， 西江后浪送前浪， 竟陵mgc有传人。

中国的茶文化

中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。中华茶文化源远流长，还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是中国特有的茶文化，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶、黑茶。茶有健身、治疾之药物疗效，又富欣赏情趣，品茶、待客是中国人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。饮茶始于中国。茶叶冲以煮沸的清水，寻求茶的固有之味，重在意境，这是茶的中式品茶的特点。同样质量的茶叶，如用水不同、茶具不同或冲泡技术不一，泡出的茶汤会有不同的效果。中国自古以来就十分讲究茶的冲泡，泡好茶，要了解各类茶叶的特点，掌握科学的冲泡技术，使茶叶的固有品质能充分地表现出来。茶文化中国人饮茶，品茶“不但是鉴别茶的优劣”也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意，在百忙之中泡上一壶浓茶。自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界，品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名。山水风景更是不可胜数，利用园林或自然山水间。中国是文明古国。沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的，选用最合来客口味和最佳茶具待客，以茶敬客时。对茶叶适当拼配也是必要的。

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