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思普茶叶:这些普洱茶的故事，相信你没见过！

这些普洱茶的故事，相信你没见过！

这些普洱茶的故事，相信你没见过！

茶与宗教有着密切的关系，居住著哈尼、彝、傣、拉祜、佤、布朗、基诺、回、瑶、傈僳、白、苗、壮、汉等十四种世居民族。在民间产生了各种神灵崇拜的原始宗教、佛教、道教、伊斯兰教等。因普洱茶具有敬献、养心、解渴、提神、消食、明目、解毒、保健等功能，在各种宗教祭祀礼仪活动中能发挥独特的作用，故当地生产的普洱茶在宗教中派上了好用场。　　思茅区昔日的原始宗教有哈尼族原始宗教、彝族原始宗教、傣族原始宗教、拉祜族原始宗教、佤族原始宗教、布郎族原始宗教等。原始宗教是一种古老的多神崇拜和祖先崇拜，认为万物有灵，除崇拜祖先外，还以树木、山、水、火、风、雪等作为崇拜对象。拉祜族还有图腾(葫芦)崇拜，佤族有木鼓(女神)崇拜等。　　这此祭祀活动由各民族的祭司、巫师(哈尼族称“白母”)、毕摩(彝族称“苏尼”)、魔巴(拉祜族巫师之称，小巫师称，)、窝朗(佤族祭司之称”　　思普区的哈尼族认为龙神最大的保护神。在祭祀活动中，以祭龙为最隆重，各村寨都聚集在龙树林中杀猪祭祀，并供献酒、茶、饭、花、果等，祈求龙神保佑五谷丰登，六畜兴旺，祭礼要献，五供品“江城、墨江的哈尼族支系人家家都供祖先家神，每年供献二次，第一次在过年杀猪天(属龙日)供茶，家人用一大碗猪肉、肝和三碗米、三碗酒、三碗茶又及一些槟榔、草烟献在家神下，掌家人面对神位跪拜念咒语，祈求祖先保佑，家人过大年吃饭前，要用猪肉。肝及烟、酒、茶、米供祖宗，当家人念完祝祠后，将供品每样取一点泼洒在门外，　　江城、黑江的哈尼族切地人信仰多神，崇拜较深的是家神。每逢节日和喜庆日子献祭“供奉两代人”献祭物品有饭、酒、茶和鲜花，没有偶象。只是象征性的钉一棵小椿在家里中柱上“　　切地人杀猪过年时”猪拴紧后要用一些米和茶到掌家人住的卧房中柱前献祭家神，朱戈。祈祷完后，由庭主妇拿一些茶、米和清水抛散在猪身上祝念“明年换个更大更胖的来”祝语后才杀，　　澜沧的哈尼族僾尼人过春节时要杀一只鸡，盛一碗饭“倒一杯茶水献祭家神”普洱县一带的哈尼族布都支系人每年正月，全寨人都要择日在龙神树脚下祭龙过龙巴节。祭龙时于天亮前备办好的三碗米饭、三个染红的熟鸡蛋，三杯清酒、三杯茶水、六柱香火和一只小公鸡，趁着夜幕到石岩脚下背神。各家各户都要到神树脚下献饭。要选择一个天气晴朗的早晨叫谷魂，备好一碗糯米饭，一个熟鸡蛋，三杯清酒、三杯茶水、六柱香火。到自己的田边献祭，把酒和茶水洒在田上，再用镰刀把拴了线的稻杆割下，连同斋饭一起收进箩里，点着香火叫谷魂回家，　　墨江、普洱的哈尼族布孔支系人农历冬月过，(新年)节时，要杀猪献祭家神，杀猪前要用米、茶、酒献给肥猪。猪肉煮熟后要拿些肝、肠、茶、酒、米和饭菜各放成两碗“加两双筷子”由家长拿到卧床上献祭，　　祖先家神每年在，(供爹龙兔神的大古树)下举行“献祭活动，将煮熟的猪肉、鸡内在“(龙树)下搭起祭台“把猪、鸡肉、米饭、茶、酒、染红的鸡蛋等祭品摆上”(主祭人)领着大家祈祷神灵”　　墨江的哈尼族西摩洛支系人农历二月初，众人集中在龙林内的龙石前面“摆上烟酒茶和糯米饭、熟鸡蛋”由龙头念咒语祈求神灵保佑平安。　　思普区的彝族每年正月初一要祭献祖先，景东蒙化支系人二月六、七、八三天，盛上一碗饭，一根穿着针的红线。要摆祭坛，祭坛上放置有茶叶、棉线、钱币、米、米酒、老鼠头、鱼头、蟋蟀、鸡头和少许的碎肉，由祭司虔诚地进行祈祷。　　祭司念的《新谷颂辞》中有一段祷辞是：先称沙为父“后称粟为母，阿达是茶叶;阿奶是棉花，爷爷、长者、神灵，在《树神祭神》中也有记载：芭蕉发新棚，　　澜沧布朗族崇拜他们的种茶祖先叭岩冷;是叭岩冷率领布朗族种植茶叶的，在布朗族《祖先歌》中也有唱段”叭岩冷是我们的祖先，是他给我们留下了竹棚和茶村，是他给我们留下了生存的拐棍，　　曼景、芒洪及周围的五个布朗族寨“寨民都是叭岩冷属民的后裔。

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