当前位置：首页 > 资讯 > 茶叶知识> 正文

峨山茶叶:全国各种茶叶的产地

全国各种茶叶的产地

龙井产自浙江的杭州狮峰山、梅家坞、翁家山、云栖、虎跳、灵隐一带，洞庭碧螺春产自江苏太湖洞庭山上，君山银针由湖南岳阳洞庭湖中君山岛上所生产,四川名山县蒙顶山所产之蒙顶甘露，安徽黄山之黄山毛峰，六安瓜片则产自安徽省六安、金寨、霍山三县的毗邻山区。世界四大红茶之一的祁门红茶产区则在北纬29°35′-30°08′之间，另外还有信阳毛尖（产自北纬32°13′）和安溪铁观音（位于北纬25°07′）。一、龙井茶：龙井茶素以色翠、形美、香郁、味醇冠绝天下，的绝世神采和非凡品质”在众多茗茶中独具一格，冠列中国十大名茶之首，龙井茶采摘有三大特点。茶农常说。茶叶是个时辰草，龙井茶还以采摘细嫩而著称，鲜叶嫩匀度构成龙井茶品质的基础。勤是指采大留小分批采摘”传统的龙井炒制有十大手法。不同品质的茶叶又有不同的炒制手法。二、黄山毛峰：黄山毛峰产于安徽黄山，黄山风景优美。茶树得到云雾的滋润，孕育出良好的品质，黄山毛峰采制十分精细，制成的毛峰茶外形细扁微曲，状如雀舌。芽肥壮、均匀、整齐、多毫，色泽嫩绿微黄而且油润，黄山毛峰品质优异，黄山风景区境内海拨700~800米的桃花峰、紫云峰、云谷寺、松谷庵、吊桥庵、慈光阁一带为特级黄山毛峰的主产地”风景区外周的汤口、岗村、杨村、芳村也是黄山毛峰的重要产区。历史上曾称之为黄山，三、碧螺春简介。碧螺春是中国传统名茶，属于绿茶类”碧螺春产于江苏省苏州市吴县太湖的东洞庭山及西洞庭山（今苏州吴中区）一带：洞庭碧螺春，唐朝时就被列为贡品，古人们又称碧螺春为。功夫茶，新血茶”高级的碧螺春。茶芽之细嫩0.5公斤干茶需要茶芽6-7万个，白毫显露”色泽银绿“翠碧诱人”卷曲成螺。产于春季，碧螺春，此茶冲泡后杯中白云翻滚，清香袭入，主要工序为杀青、揉捻、搓团显毫、烘干，四、六安瓜片简介，中华传统历史名茶”中国十大名茶之一。简称瓜片、片茶，产自安徽省六安市大别山一带，为名茶：为上品、极品茶，清为朝廷贡茶，六安瓜片，为绿茶特种茶类“具有悠久的历史底蕴和丰厚的文化内涵”在世界所有茶叶中，六安瓜片是唯一无芽无梗的茶叶；由单片生叶制成“

做个自在喝茶人，探秘武夷山茶叶，跟武夷茶叶来亲密接触

四川老峨山茶业有限公司怎么样？

四川老峨山茶业有限公司是2015-08-12在四川省眉山市丹棱县注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于丹棱县张场镇河湾村1组。四川老峨山茶业有限公司的统一社会信用代码/注册号是91511424MA62J0RU0M，企业法人殷尚勤，目前企业处于开业状态。茶树种植所需农资（危化农药除外）、农具销售（以上经营范围依法须经批准的项目。

峨山县世兴茶庄怎么样？

（一）报国寺轶事峨眉山市，原峨眉县，为今四川省乐山市下辖县级市，上世纪80年代末撤县设市。因地处峨眉山东麓而得名。峨眉之名，取大峨山与二峨山两山相对如眉之说。一说峨眉作蛾眉，谓山云鬟凝翠，峨眉天下秀"或谓峨以名言，眉以形言，从金顶望去的贡嘎雪山群峰）峨眉山古刹名寺林立，更相传峨眉金顶为普贤菩萨的道场，与观音菩萨所在普陀山、地藏菩萨所在九华山、文殊菩萨所在五台山齐名。而平常人游峨眉，往往以山脚的报国寺为第一站。报国寺名自康熙皇帝取佛经“从交大峨眉校区西山梁宿舍学生区后的一条逼仄小道进去，可以两三步路直接走到报国寺门口。交大学生也是有福，学校就在峨眉山景区内，凭当地暂住证即能以十元之价游遍峨眉山，省却了几十上百元的门票钱。我见到了一个体状畸形的乞儿，膝盖上有一个大窟窿，他坐在一张破布上，口中不断呻吟，坐前钵盂里全是以角块计的碎钱。看到如此情状，是人难免会动恻隐之心，正欲掏出口袋中的零钱，佛门面前也算行个善事，于是我便打消了施舍的念头。后来从寺中出来，就不见了乞儿踪影。再后来多次游报国寺，大概是佛祖怜悯他，进入寺内，梵音袅袅，善男信女往来不断，寺中杂植各类树木，古寺巍巍“红墙黄瓦，香火缥缈，望庙宇之浩荡，铜狮共洪钟，镇浮屠肃穆，新芽蠢蠢；报国寺内的建筑依山而建。可以清楚地望见建筑格局分四重。自下而上分别是弥勒殿、大雄宝殿、七佛宝殿和普贤殿，每一重殿宇都供奉着相应的佛像或菩萨像，少不了的是都有一个随喜功德箱。若有游客或善男信女捐出大手笔。还会有僧人在旁记账，家乡成都的昭觉寺和宝光寺等。大抵全国的寺庙在这点上皆别无二致，不禁让我想起在上西方文化概论课时。授课老师由西方宗教论及东方宗教，曾经谈起的，寺院经济，不禁失笑，寺内有多处可供游客投宿的客房“也是最贵的当属七佛宝殿和普贤殿之间新建的？祇园精舍，是印度佛教圣地之一”看到祇园这个名字。我倒是一下想起了日本京都的祇园“也不知这个名字的由来和佛教有甚关系否”每一层庙宇中。都有免费领取的各类佛经，我手头领了一本《妙法莲华经》，全经是竖排剞劂而成的。所用的字体不是大陆通行的简体字，我不懂佛经的印写是否有什么讲究，大概是需要所谓繁体字以正佛经静肃，我还是老老实实地在几尊佛像前拜了一拜，报国寺也曾见证了近代以来中国的风云变化，国民政府在峨眉山举办了两期，峨眉军官训练团。主要是所谓培训川、滇、黔军政要员，也可以理解为整肃地方官员、笼络安抚人心和稳定西南局势。蒋介石亲担任，地点即以报国寺为主，蒋介石在峨眉有两个住处，其一是报国寺内的凝翠楼。其二是报国寺旁的红珠山官邸“后者现在早已是峨眉山脚下知名的温泉酒店”但仍然留有当年蒋公的住处，离报国寺不远的峨眉山博物馆还留有，蒋介石训话台，算得是一处景点，不知是疏于打理。三地三校亦因此成为现今几所交通大学的源头。国民政府再次将三校合并。位于唐山的唐校为躲避前线战火，国立交通大学贵州分校”后回到唐山，国民政府教育部下令将校名更改为，于是交通大学再次分裂”1960年的三线建设时期。唐院师生全部转移至四川省峨眉县，从头建校，交大又在成都建设了新校区”并将行政中心转移到成都。形成了如今，一校两地三校区，群山掩映中的教学楼）峨眉山麓下的峨眉校区”便是那个时代遗留下来的产物。峨眉校区内很多建筑都有mgc年代的痕迹，上图的校门即是有名的，是毛时代的印记。峨眉校区是教育部所属高校中唯一一所地处双遗产风景区的高等院校的校区”从峨眉校区南门出去，左手边是峨眉山门。天下名山，右手边就是上山的必经之路了，峨眉校区的学生很是有福”前可上山逗猴赏景；后可入寺拜佛求愿。南门里，则是峨眉校区的地标之一——名山电影厂，这是时代印记最浓重的地方，曾是学校师生mgc的地方。两边竖写道，领导我们事业的核心力量是中国共mgc，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义，现在每逢节日“学校也会组织在此放所谓的”坝坝电影“峨眉夜静”四处都是虫鸣，在如此一个山中夜晚“看一场怀旧电影未尝不是享受”在名山电影厂旁。有一块巨大的石碑，竢实扬华，是为西南交大的校精神。竢“乃是唐院人相互证明身份的标志”仍是时代赋予峨眉校区的沧桑标记。唐山铁道学院建校工程处mgc委员会第二队mgc领导小组敬建“在校区内有多处这样难以为人发现的趣妙之地。但也足以使游人惊喜。若是有幸来到峨眉“不妨暂且放下天花乱坠的游玩指南”先来看看此处如何。（三）隐士奇人的妙谈中国从来就不缺名山胜水，在这片儒释道三家糅合的土地上。再古老的山水也会有后人跟上前人的脚步，寻觅空谷中的幽兰。智者乐山，对于峨眉这么一块宝地来说，来寻访或者定居的人自然是很多了，先从我的友人Z君谈起，Z君是重庆人氏。会玩，此君不喜一般学生爱去的KTV等处。倒是特别喜欢图书馆和学校后山。学校后山，从西山梁宿舍区至报国寺的狭道经过，直通峨眉山脚的几座小山峰“他特别喜欢这些幽谧无人的后山小道。每当心情烦闷或者无心学习，便会到此任意乱逛。借道报国寺门口，可以去到善觉寺或者伏虎寺。一路上皆是杂丛古木，清风拂面。则有蜂飞蝶舞，此外秋日与冬日又是另一番风景，不再多说，我曾有幸同Z君一道探过后山，无论是柏油铺作的大道；还是砂岩垫作的小路，无一不了熟于胸，他对这一片地形的了解甚于当地人，譬如从某处民宿可以抄近道；或者从某处阶梯攀行可以直通其他一些景点之类，只有这一点我敢说。整个学校无人熟悉这块地方更甚于他，我二人把后山能走遍的道路都走遍了。由道上的景致谈到东坡的词，竹杖芒鞋轻胜马。又从后山栽植的桂树说到刘过的《唐多令》，欲买桂花同载酒。再从此地的景致联想到王摩诘与裴迪共写的《辋川集》中充满禅意的景色，并说道将来要去蓝田辋川看看……我惊异于他的想法。惭愧自己平日自觉读书不算少。峨眉山上的景色）最后要说的是一位老先生：老先生就住在后山的一座民房里。年轻时还会带徒弟上山采药，后来身体不便也就没去了，关于这老先生。我是听得F教授提起，由Z君领路去拜访的，印象深刻的却是只有那一次。正和同学在KTV欢唱，收到了F教授发来的消息，邀我和Z君前去老先生那里一起小酌几杯，欣然前往。那一晚应当是春日某月的既望之夜。便是老先生的家了，F教授和老先生是要好得紧的忘年交。当时F教授因为一些事要暂时离开学校一段时间，临行前特意来拜访老先生，而他们能邀我一起共饮，不得不说有些受宠若惊，老先生便呼我和Z君先吃些茶，老先生说这是他特意用正宗滇红泡的好茶。问我觉得味道如何，我吃茶少。自然是品不出个中滋味，只能连声说好，他转口又告诉我。这正宗滇红是豆蔻及笄之年的女子，用口中津液浸泡而出的茶叶，味道自然好，我和Z君一下便羞得无地自容。老先生和F教授却开怀大笑。于是我和Z君也不自觉的笑了起来，老先生的房前有一块小院。平日待客都在此处，进过刚才一番小mgc动。我们在院中坐定，Z君喜闻奇闻轶事。于是他开口问老先生，老爷爷年轻的时候：上山采药曾经遇见过什么东西吗“老先生先是一笑，我原先带徒弟在峨眉山的舍身崖下采药时，曾见过许多跳崖的亡魂：徒弟年轻没见过“吓得不轻，问到那亡魂是什么模样。老先生却不再多提”他哪里会招惹你。中间又谈论了许多，但我和Z君大多时候也只是听F教授与老先生谈而已：诸如伏虎寺曾果真有老虎之类“文革时某寺的柱子被砍断后有大蟒现身之类，老先生年轻时进藏所遇的怪事之类，老先生还拿出了何首乌所泡的酒。与跑山猪肉做的熏腊肉等，待到酒饮毕，人渐微醺，已是深夜将近一点。与F教授和老先生作别后，就在后山找了一间宾馆，预备在此睡mgc。

峨眉杂俎（一）

（一）报国寺轶事峨眉山市，原峨眉县，为今四川省乐山市下辖县级市，上世纪80年代末撤县设市。因地处峨眉山东麓而得名。峨眉之名，取大峨山与二峨山两山相对如眉之说。一说峨眉作蛾眉，谓山云鬟凝翠，鬓黛遥妆，如螓首蛾眉，细而长，美而艳也。于是有"峨眉天下秀"之谚。或谓峨以名言，状其巍峨;眉以形言，有如秀眉。（图：从金顶望去的贡嘎雪山群峰）峨眉山古刹名寺林立，更相传峨眉金顶为普贤菩萨的道场，与观音菩萨所在普陀山、地藏菩萨所在九华山、文殊菩萨所在五台山齐名。而平常人游峨眉，往往以山脚的报国寺为第一站。报国寺名自康熙皇帝取佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额。从交大峨眉校区西山梁宿舍学生区后的一条逼仄小道进去，可以两三步路直接走到报国寺门口。交大学生也是有福，学校就在峨眉山景区内，凭当地暂住证即能以十元之价游遍峨眉山，省却了几十上百元的门票钱。在门口，我见到了一个体状畸形的乞儿，膝盖上有一个大窟窿，血肉模糊。他坐在一张破布上，口中不断呻吟，坐前钵盂里全是以角块计的碎钱。看到如此情状，是人难免会动恻隐之心，正欲掏出口袋中的零钱，佛门面前也算行个善事，寺僧却来了一人，不知和他聊了些什么。于是我便打消了施舍的念头。后来从寺中出来，就不见了乞儿踪影。再后来多次游报国寺，再也不见其人，大概是佛祖怜悯他，让他有了一个好去处吧。回到正题。进入寺内，梵音袅袅，香火燎燎，善男信女往来不断，寺中杂植各类树木，四季常青，鸟啼声不绝于耳。有言是：“古寺巍巍，红墙黄瓦，香火缥缈，游人两三，望庙宇之浩荡，铜狮共洪钟，镇浮屠肃穆；新芽蠢蠢，碧蕊翠枝，流水潺淙，顽鸟五六，鸣长青之葳蕤，苔痕连帘青，映远山连绵。”报国寺内的建筑依山而建。拾级而上，可以清楚地望见建筑格局分四重，自下而上分别是弥勒殿、大雄宝殿、七佛宝殿和普贤殿。每一重殿宇都供奉着相应的佛像或菩萨像。少不了的是都有一个随喜功德箱，若有游客或善男信女捐出大手笔，还会有僧人在旁记账。想来，家乡成都的昭觉寺和宝光寺等，情形也是如此。大抵全国的寺庙在这点上皆别无二致。此情此景，不禁让我想起在上西方文化概论课时，授课老师由西方宗教论及东方宗教，曾经谈起的“寺院经济”。人们在此“破财免灾”时，到底需要“心诚”，还是需要“钱诚”呢？不禁失笑。寺内有多处可供游客投宿的客房，其中最豪华，也是最贵的当属七佛宝殿和普贤殿之间新建的“祇园”。祇园之名来自“祇园精舍”（Jetavana），是印度佛教圣地之一。看到祇园这个名字，我倒是一下想起了日本京都的祇园，也不知这个名字的由来和佛教有甚关系否。还要提及的是，每一层庙宇中，都有免费领取的各类佛经，我手头领了一本《妙法莲华经》，全经是竖排剞劂而成的，所用的字体不是大陆通行的简体字。我不懂佛经的印写是否有什么讲究，大概是需要所谓繁体字以正佛经静肃。话虽如此，我还是老老实实地在几尊佛像前拜了一拜。话说回来，报国寺也曾见证了近代以来中国的风云变化。1935年下半年，国民政府在峨眉山举办了两期“峨眉军官训练团”，主要是所谓培训川、滇、黔军政要员，也可以理解为整肃地方官员、笼络安抚人心和稳定西南局势。蒋介石亲担任“军训团”团长，地点即以报国寺为主。蒋介石在峨眉有两个住处，其一是报国寺内的凝翠楼，其二是报国寺旁的红珠山官邸。后者现在早已是峨眉山脚下知名的温泉酒店，但仍然留有当年蒋公的住处。到现在，离报国寺不远的峨眉山博物馆还留有“蒋介石训话台”的遗址，算得是一处景点。不过，不知是疏于打理，还是力求保持原貌，如今训话台上杂草丛生，斑驳不堪。（图：蒋公训话台遗址）总而言之，报国寺算得上是游览的好去处。（二）峨眉山脚下的大学西南交通大学，不同时代的校友都乐意称之为“唐院”，这与她的历史沿革分不开。西南交大是现今助力中国轨道交通发展的高校之一，在轨道交通行当里名声响亮，每年都为这个行业培养输送了大量的人才。在中国，几乎每一个轨道交通行业发展的节点，都有交大的身影。她也是我的母校。可能大家熟知的西南交通大学是位于成都的那个学校，殊不知，交大的三个校区除开在成都的犀浦校区和九里校区，还有一处是峨眉校区。说来也怪，为何交大有这么一个离成都200多公里的峨眉校区呢？其实这是有历史原因的。从某种意义上讲，西南交大的发展史，也是一部中国近代以来发展史的缩影。现在，海峡两岸公认的正统交通大学有五所，分别是上海交大、西安交大、北京交大、新竹交大以及我所要说的西南交大。北洋政府时期，担任交通部总长的叶恭绰向时任总统的徐世昌提议，将当时的唐山工业专门学校、上海工业专门学校、北京铁道管理学校和北京邮电学校等合并，新组一所“交通大学”（Chiaotung University/Jiaotong University）。在此之后，交通大学经历了长足的发展，在1922年因为各种原因，分裂成了京校、沪校和唐校，三地三校亦因此成为现今几所交通大学的源头。1928年，国民政府再次将三校合并。抗战时期，位于唐山的唐校为躲避前线战火，开始向南转移，在贵州更名为“国立交通大学贵州分校”，后回到唐山。1946年，国民政府教育部下令将校名更改为“国立唐山工学院”，于是交通大学再次分裂。解放后，1960年的三线建设时期，唐院师生全部转移至四川省峨眉县，筚路蓝缕，从头建校，并在该时期更名为“西南交通大学”。1989年，交大又在成都建设了新校区，并将行政中心转移到成都，形成了如今“一校两地三校区”的格局。（图：群山掩映中的教学楼）峨眉山麓下的峨眉校区，便是那个时代遗留下来的产物，得于此，峨眉校区内很多建筑都有mgc年代的痕迹。上图的校门即是有名的“忠字门”，是毛时代的印记。而如今，峨眉校区是教育部所属高校中唯一一所地处双遗产风景区的高等院校的校区。从峨眉校区南门出去，左手边是峨眉山门“天下名山”牌坊；右手边就是上山的必经之路了。如前所述，峨眉校区的学生很是有福，前可上山逗猴赏景，后可入寺拜佛求愿。南门里，则是峨眉校区的地标之一——名山电影厂。这是时代印记最浓重的地方，曾是学校师生mgc的地方，如下图，正上方是一颗红星，两边竖写道“领导我们事业的核心力量是中国共mgc”和“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。现在每逢节日，学校也会组织在此放所谓的“坝坝电影”。峨眉夜静，月明星稀，四处都是虫鸣，在如此一个山中夜晚，看一场怀旧电影未尝不是享受。在名山电影厂旁，有一块巨大的石碑，上书“竢实扬华，自强不息”，是为西南交大的校精神。据传，能否识得这一“竢”字，乃是唐院人相互证明身份的标志。这块碑下的文字，仍是时代赋予峨眉校区的沧桑标记。其镌刻有“唐山铁道学院建校工程处mgc委员会第二队mgc领导小组敬建”等字样。其实，在校区内有多处这样难以为人发现的趣妙之地。此处虽然是一所大学，但也足以使游人惊喜。若是有幸来到峨眉，不妨暂且放下天花乱坠的游玩指南，先来看看此处如何。（三）隐士奇人的妙谈中国从来就不缺名山胜水，在这片儒释道三家糅合的土地上，再古老的山水也会有后人跟上前人的脚步，寻觅空谷中的幽兰。而有道是“智者乐山，仁者乐水”，对于峨眉这么一块宝地来说，来寻访或者定居的人自然是很多了。先从我的友人Z君谈起。Z君是重庆人氏，与我就读同一专业，其人其貌再普通不过，却是一个“会玩”的人。此君不喜一般学生爱去的KTV等处，倒是特别喜欢图书馆和学校后山。学校后山，即是我前面所说的，从西山梁宿舍区至报国寺的狭道经过，直通峨眉山脚的几座小山峰。按Z君所言，他特别喜欢这些幽谧无人的后山小道，每当心情烦闷或者无心学习，便会到此任意乱逛。如果不去报国寺，那么，借道报国寺门口，可以去到善觉寺或者伏虎寺。一路上皆是杂丛古木。倘若是夏日，则有浅溪潺淙，清风拂面，蝉鸣不止；倘若是春日，则有蜂飞蝶舞，清水苍木，嫩绿吐蕊；此外秋日与冬日又是另一番风景，不再多说。我曾有幸同Z君一道探过后山。无论是柏油铺作的大道，还是砂岩垫作的小路，无一不了熟于胸。他对这一片地形的了解甚于当地人，譬如从某处民宿可以抄近道，或者从某处阶梯攀行可以直通其他一些景点之类，全然知晓。只有这一点我敢说，整个学校无人熟悉这块地方更甚于他。在他的带领下，我二人把后山能走遍的道路都走遍了。一路上，他同我谈的有很多，由道上的景致谈到东坡的词“竹杖芒鞋轻胜马”；又从后山栽植的桂树说到刘过的《唐多令》“欲买桂花同载酒”；再从此地的景致联想到王摩诘与裴迪共写的《辋川集》中充满禅意的景色，并说道将来要去蓝田辋川看看……我惊异于他的想法，惭愧自己平日自觉读书不算少，却实实在在比不上他这么一个“行动派”。他曾与我讲起他的身世，多可叹。或许，旁人看来无特别之处的后山的景致，是抚慰他内心孤独的一剂良药。无课的下午，他有时会不见踪影，周遭同学都问他又到哪里去了，他闭口不谈，只是笑笑。我却实实在在明白，他一定又是去后山探寻新的景致了。（图：通往伏虎寺的必经之路——虎浴桥）接下来，要说的是我的一位老师，F教授。F教授在我大一时曾给我们授过一门课。课上很少按课本讲，但却能处处发散，使我们受益匪浅。这门课是一门经济类的课程，在我所读的专业中算不上特别重要的必修课，可说有些枯燥，但F教授却总能让我们都听进去，可见其水平。后来我才知道，F教授原来是留德的高材生，未及而立之年便破格擢升为正教授职称，在其领域颇有建树，于学界也是颇有争议的一个人。早先并不在我校工作，在另一所大学任教，后来也曾在某地级市某局任职，可说是相当顺当的人生。后来他有感官场纷争，遂辞职，到我校任职。问及原因，却说是因为此处在峨眉山脚下，山清水秀，何乐而不至？我至今记得他不常用的QQ的签名是苏轼的《满庭芳》：“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。”（图：峨眉山上的景色）最后要说的是一位老先生。老先生就住在后山的一座民房里，是一名老中医，定居峨眉有四十多年了，年轻时还会带徒弟上山采药，后来身体不便也就没去了。关于这老先生，我是听得F教授提起，由Z君领路去拜访的。此后也去过多次。印象深刻的却是只有那一次。那晚九点过，正和同学在KTV欢唱，收到了F教授发来的消息，邀我和Z君前去老先生那里一起小酌几杯。欣然前往。那一晚应当是春日某月的既望之夜，正当玉兔姣姣，澄澈空明。跨过潺淙的小溪，踩过润湿的泥土，拨开杂乱的灌丛，便是老先生的家了。F教授和老先生是要好得紧的忘年交，当时F教授因为一些事要暂时离开学校一段时间，临行前特意来拜访老先生，而他们能邀我一起共饮，不得不说有些受宠若惊。问候了他们两位，老先生便呼我和Z君先吃些茶。老先生说这是他特意用正宗滇红泡的好茶，问我觉得味道如何。我吃茶少，自然是品不出个中滋味，只能连声说好。他转口又告诉我，这正宗滇红是豆蔻及笄之年的女子，用口中津液浸泡而出的茶叶，专解人的相思病，味道自然好。我和Z君一下便羞得无地自容。老先生和F教授却开怀大笑，于是我和Z君也不自觉的笑了起来。老先生的房前有一块小院，平日待客都在此处。进过刚才一番小mgc动，我们在院中坐定。Z君喜闻奇闻轶事，于是他开口问老先生：“老爷爷年轻的时候，上山采药曾经遇见过什么东西吗？”老先生先是一笑，然后说道：“当然有，我原先带徒弟在峨眉山的舍身崖下采药时，曾见过许多跳崖的亡魂。徒弟年轻没见过，吓得不轻。”我们一下来了兴趣，问到那亡魂是什么模样，有何动作，会害人否之类的。老先生却不再多提，只是说道：“亡魂和人无异，你不招惹他，他哪里会招惹你。”中间又谈论了许多，但我和Z君大多时候也只是听F教授与老先生谈而已。诸如伏虎寺曾果真有老虎之类，文革时某寺的柱子被砍断后有大蟒现身之类，老先生年轻时进藏所遇的怪事之类，无所不谈，俾人惊异。那一晚，老先生还拿出了何首乌所泡的酒，与跑山猪肉做的熏腊肉等，着着实实饱了一顿口福。待到酒饮毕，人渐微醺，已是深夜将近一点。与F教授和老先生作别后，我和Z君合计，就在后山找了一间宾馆，预备在此睡mgc，第二天再回学校。时明月当空，浑如玉盘。夜晚的山路也能看得清清楚楚。我似乎从没见过如此美的夜色。我一下想起了李太白在千年前写下的“幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何申雅怀”。虽然我算不上什么文人mgc客，也搜肠刮肚，尽力想拼凑几句诗出来。后来因为脑袋着实晕胀，就做罢了。第二天回学校时，在报国寺旁的一座小亭处，看见了一个老妇人在兜售炊饼。我于是和Z君一人买了一个。至于这饼味道如何，我早已没了印象。唯一能让我有些记忆的，是那日在日记里写下的一句话“虽无油盐之佐，亦得其味”。再后来，学业日益繁忙，很少去老先生那里了。倒是有一次在那里，经F教授的介绍，认识了两位从台湾日月潭前来的比丘尼，也是谈论了许多。老先生至今仍住在那里，平日里客人也是纷至沓来，若有机会，可以前去拜访。点击此处可阅读→舟编：峨眉杂俎（二）点击此处可阅读→舟编：峨眉杂俎（三）

玉溪哪里有卖茶叶的地方

你可以自己打听下或者地图搜索一下

丹棱县老峨山茶叶专业合作社怎么样？

丹棱县老峨山茶叶专业合作社是2012-12-03在四川省注册成立的农民专业合作经济组织，注册地址位于丹棱县张场镇河湾村一组。丹棱县老峨山茶叶专业合作社的统一社会信用代码/注册号是93511424MA62J1PF8P，企业法人殷尚勤，目前企业处于开业状态。丹棱县老峨山茶叶专业合作社的经营范围是：为成员提供茶叶生产资料购买服务（以上经营范围依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动；国家法律法规禁止或mgc的不得经营）。相近经营范围的公司总注册资本为503070万元。