【武夷正岩水仙价格】武夷山岩茶老枞水仙多少钱

看茶的品质，有的是一斤200元的

武夷岩茶水仙价格一览表

所谓老枞应该是至少要二十年到五十年的茶树采摘的才可称为老枞，因为产量少，所以价格较贵，上的档次的便宜的也要七八百，质量口感好的要几千块一斤。老枞，应以武夷山附近的茶为正宗，其它的属外山茶。老枞的味道，口感很独特，有糯糯的米汤的感觉，入口便能品出，如没有此感，质量是一般的。

每个茶厂的等级不同价格差异也较大，有意购买可私信联系~茶厂直销。

少到一百多一斤，上至两三千一斤， 不同地方产的价位不一样， 希望可以帮到楼主！

你这是武夷山天游茶厂的八年陈茶。联系电话：13515087565小王

首先说明 目前市场上的大红袍都不是真的 基本上是嫁接的 这样的 还勉强和大红袍有点关系 另外就是 肉桂和水仙了 这只是武夷岩茶 所以问大红袍多少钱没有意义的 另外其实像我们做茶叶的 就知道 茶叶的进价是很低的 市面上上千的茶叶 如果我去关系好的茶农那收 就是一百多

武夷山岩茶老枞水仙多少钱

所谓老枞，岂是一般人在市面上能买到的？要么是茶厂送人的，要么是豪客包了茶树的，能流在市面的，有良心的是高枞冒充的，老枞的价格？基本包树价格是定死的，看产量高低而定，几万一斤是再平常不过了

大红袍可以算是茶叶中的贵族.

但市场上的大红袍鱼龙混杂,用武夷水仙武夷肉桂等冒充的很多

品质良莠不齐,不同的山头品质都不同,还分正岩,半岩茶.但市场上却不分,很难把握

另外还有拼配出来的大红袍,口味与大红袍类似,其实却不是.但也当大红袍卖

武夷山出台一政策,因为大红袍名气响,只要是武夷山产的这类乌龙茶都叫大红袍,这不是忽悠人吗?

大红袍的价格更是从几十到上千都有.但此茶今非昔比,大红袍的品牌做坏了

反倒是让铁观音拔了头筹.

中上的大红袍,少说也得500-600以上一斤

。。。楼上真能扯 纯种大红袍现在停采了 按照现在的定义 所有的武夷岩茶都可称为大红袍 纯种的大红袍只是岩茶的一个品种而异 肉桂 水仙也是其中的一个品种 拼配的大红袍口味都不可能一样 有的香好有的水好 按照你那样说 大红袍是买不到的 无性繁殖的北斗跟奇丹 不知道在你眼里算不算 在武夷山 岩茶不是按等级定价 是按山场跟做工定价的 所以不同厂家的一级都不一样

10年老枞水仙70g 200块，这是品质上乘的零售价格。

老枞水仙是武夷岩茶的当家品种四大名枞之一，是水仙茶中的极品，水仙茶有事属于乌龙茶中的一种。老枞水仙因含有丰富的养生成分，茶汤浓醇而深受人们喜爱。

老枞水仙作为水仙茶中的极品，它有什么保健作用呢?

老枞水仙茶

老枞水仙的保健作用：

1：明目、提神

老枞水仙茶叶中富含维他命A和咖啡碱，而有关数据显示，维他命A是视觉增敏剂，有明目的作用。而咖啡碱具有兴奋中枢神经的作用，加上茶叶中散发出的清香，可以令人心旷神怡，故有提神的作用。

2：保护牙齿

氟是人体需要的微量元素之一，老枞水仙茶叶中含氟量比较高，有利于防止牙齿损伤，保护牙齿。

3：预防高血压

老枞水仙茶叶中含有儿茶素，能增强人体积累维生素的能力，减少血液和肝脏中脂肪的积累，保持毛细血管的正常抵抗力，对于高血压、冠心病、血脉硬化等疾病有显著的疗效。

4：防辐射

老枞水仙茶叶中所含有的儿茶素，对于环境辐射具有良好的辅助作用，能减少原子辐射和放射性元素的伤害，被称为“原子时代的饮料”。

5：利尿

老枞水仙茶叶中的主要成分是咖啡因和茶碱，它们能加强肾脏功能，促使毒素排出体外，从而使[[[随机推荐：茶文化网，学习茶道文化和茶艺教程请访问：茶文化，：www.guniangcha.com)小便畅通。

6：减肥

研究指出，茶叶中的维生素C可以帮助降低血液中的胆固醇、增强血管韧性，有利于帮助分解血液中的脂肪，起到减肥的作用。

7：补充身体元素

有关数据显示，茶叶中含有多种维生素，叶酸等，经常饮老枞水仙茶，对于补充身体各种元素有一定的帮助。

以上内容就是介绍武夷岩老纵水仙茶的保健作用了，希望对您有所帮助。

武夷岩茶的文化武夷岩茶与佛教的渊源

以 “佛家道源”著称的武夷山，历史悠久、儒释道三教鼎盛，历史文化积淀深厚。早在唐代武德六年(618年)就有僧人在武夷山云窝创建石堂寺，寺后茶洞是最早的茶圃，从伏虎岩入司马泉，四周石壁凌霄、中夷广地10亩，产茶精良，得名茶洞，至今茶树仍生长茂盛。武夷山三十六峰、九十九岩，峰峰有寺，岩岩皆茶。

我武夷山大红袍文化旅游景点在赴九龙窠石壁上镌刻的“晚甘侯”至今举目可见。“晚甘侯”即当时武夷山寺庙茶的雅号，也是武夷岩茶最早的美称。通过地方官吏向朝廷官宦作馈赠“礼品”，使寺庙茶走出深山寺庙到了皇宫内成为品赏的饮料中的佳品。

五代闽国、福建“佛教独盛一时”。凡寺庙都有“奠茶”或“供佛茶”。唐代僧人不仅以茶供佛还以茶参禅，以茶释经，以茶招待施主香客及以茶应酬文人，办茶会、设茶宴、行茶礼、写茶诗，甚至著茶书，提出佛理与茶德的主张。广大僧侣在每天完成佛事之后，进行劳作的必是亲身种茶，精心研究制茶技术，从而大大丰富了唐宋时期的武夷茶文化。当时武夷的扣冰古佛，释名藻光，武夷山吴屯人，少年出家，夏则衣褚，冬则扣冰沐浴，以冰烹茗，于荆棘蛮中坐禅，静悟“吃茶去”佛理，其佛理，深得茶禅一味的真谛。武夷瑞岩寺庙前有一对联“冰壶影，鼓澄怀，刹那矛山映瑞岩”。扣冰和尚的行状载入佛典(《五灯会元》)。品茶大师出自佛家寺庙，说明茶与佛有着某种密不可割的联系。

武夷山，重峦叠嶂，丹霞地貌，终年云雾飘绕，空气湿度大，适合茶树生长，为出产名茶提供得天独厚条件，而佛家之所以把寺庙修筑于深山密林，就是仿照他们“远避尘世，静宜诵颂”的道理。把寺庙修建于红尘之外，少有人世纷争干扰，没有市井物欲的诱惑与喧嚣的尘浪。新鲜的空气，益于健康长寿，更益佛家专心念经。因此，很少见到寺庙修筑于市井之中。就这样，茶与寺庙便基于共同的理由，一同走向深山。茶便成了佛教僧侣的必需品，而又符合佛教教义。佛教精神与茶性本质的内在共鸣，是茶与佛结缘的必然，形成了“茶佛一味”或“茶禅一味”的基础。